sook238 (54)in #budda • last year120. 보현보살장_원각경이환수환(以幻修幻)도 역부여시(亦復如是)하니 제환(諸幻)이 강멸(强滅)이라도 불입단멸(不入斷滅)이니라. 환으로써 환을 닦음도 또한 다시 이러하니 모든 환이 비록 다 없어질지라도 단멸에는 들어가지 않는 것이다.…sook238 (54)in #kr • last year110. 보현보살장_원각경시고환멸(是故幻滅)이 명위부동(名偉不動)이니라 이런고로 환이 꺼짐이 이름이 부동이 된다. 깨달은 마음은 본래가 움직이지 않는 것이다. 움직이는 것은 환의 마음이다. 환에 불려 움직이는 자는 중생이요…sook238 (54)in #kr • last year119. 보현보살장_원각경비여찬화(璧如鑽畵)에 양목상인(兩木相因)하여 화출목진(化出木盡)하면 회비연멸(灰飛烟滅)이니 비유하면 구멍을 뚫는 불처럼 두 개 나무가 서로 인이 되어 불이 나면 나무는 없어지고 재는 날고 연기는 사라지는것…sook238 (54)in #kr • last year118. 보현보살장_원각경기계는 분해로 소기의 목적을 달성한 뒤에는 반드시 조립되어 활동하는 기계로의 역할을 다하여야 한다. 이같이 원각체(圓覺體)도 멀리 여윔으로해서 소기의 목적을 완수한 뒤에는 반드시 원각묘심(圓覺妙心)의 산…sook238 (54)in #kr • last year117. 보현보살장_원각경반야빛에서 멀리 여윔도 환으로 간파되어 몇 백번을 멀리 여의어 여윌 곳 없는데까지 멀리 여의었을지라도 아직도 여윌 것이 남았으니 그 남은 것은 지견(知見)인 것이다. 모든 세계는 마음에서 생겼나니 모든 환을…sook238 (54)in #kr • last year116.난원난환(難遠難幻)도 역부원난(亦復遠難)이니 득무소난(得無所難)하면 즉제제환(卽除諸幻)이니라 멀리여윔을 여윔도 환이니 또한 다시 멀리 여의어야 한다. 여윌 곳 없음을 얻고서야 곧 모든 환이 제거됨인…sook238 (54)in #kr • last year115. 보현보살장_원각경환(幻)은 업(業)으로 오지만 업을 여윔에서는 반야로만 되는 것이다. 하지만 환과 상대된 반야는 환인 반야다. 반야는 성(性)이 없어 그때 그때 반야로 사용되면서 없는 것이다. 그렇다고 본래없는 것이…sook238 (54)in #kr • last year114. 보현보살장_원각경이 까닭에 멀리 여윔이 환이 되는 것이니 이 환도 또한 다시 멀리 여의여야 한다. 멀리 여의다는 환은 역시 환이므로 없는것에 불과한 것이니 어떻게 없는것을 여이겠는가, 여기에서는 멀리 여윈다는 것도 환이…sook238 (54)in #kr • last year113. 보혀보살장_원각경원난위환(遠難爲幻)도 역부원난(亦復遠難)하며 멀리 여윔도 환이 되는 것이니 또한 다시 멀리 여의어야 한다. 환은 환인 까닭에 환일 줄 알면 앎은 멀리 여윔이 된다. 만일에 멀리 여의려 하면 이는 환을…sook238 (54)in #kr • last year112. 보현보살장_원각경유견집특원난심고(由堅執特遠難心故)로 심여환자(心如幻者)를 역부원난(亦復遠難)하며 멀리 여의려는 마음을 굳건히 가져 집착할 것이므로 마음에 환 같은자를 또한 다시 멀리 여의어야 한다. 일체허망한 환(幻)의…sook238 (54)in #kr • last year111.선남자(善男子)야 일체보살급말세중생(一切菩薩及末世衆生)은 응당원난일체환화허망경계(應當遠難一切幻化處妄境界)이니 선남자야 일체보살 및 말세중생은 응당 일체 환화인 허망경계를 멀리 여의어야 할 것이다. 이…sook238 (54)in #kr • last year110. 보현보살장_원각경시고환멸(是故幻滅)이 명위부동(名偉不動)이니라 이런고로 환이 꺼짐이 이름이 부동이 된다. 깨달은 마음은 본래가 움직이지 않는 것이다. 움직이는 것은 환의 마음이다. 환에 불려 움직이는 자는 중생이요…sook238 (54)in #kr • last year109. 보현보살장_원각경설무각자도(設無覺者) 역부여시(亦復如是)니 깨달음이 없다 말하여도 또한 다시 이 같음인 것이다. 이 같은 말을 듣고 “나는 깨달음이 없다”하든지 “나의 깨달음은 깨달음이 없이 깨달았다”하드라도 다…sook238 (54)in #kr • last year108. 보현보살장_원각경약설유각(若設有覺)도 유말난환(猶末難幻)이며 만일 깨달음이 있다 말해도 오히려 환을 여의지 못함이며 비환처(非幻處)는 생각이 아니요 말이 없다지만 그래도 깨달음만은 있느니라 말해도 오히려 환(幻)만은…sook238 (54)in #kr • 2 years ago107. 보현보살장_원각경이와 같은 비환처(非幻處)에는 환화(幻化)도 실상도 없고 미혹도 깨달음도 없다. 이곳에 이르면 ‘환을 의지하여 깨달음을 말하지 못한다’ 이 말은 미(迷) 때문에 각(覺)치 못하게 된다“는 말과 같다.…sook238 (54)in #kr • 2 years ago106. 보현보살장_원각경의환설각(依幻說覺)도 역명위환(亦名爲幻)이며 환에 의해 깨달음을 말해도 또한 이름이 환이 되는 것이며, 중생의 환심(幻心)을 다시 환심으로 대치함은 비환처(非幻處)를 속히 오게하고자 함이다. 말하자면…sook238 (54)in #kr • 2 years ago105. 보현보살장_원각경환화수멸(幻華雖滅)이나 공성(空性)은 불괴(不壞)하나니라, 중생환심(衆生幻心)도 환의환멸(還依幻滅)에 제환(諸幻)이 진멸(盡滅) 이라도 각심(覺心)은 부동(不動)하나니라. 환인 꽃은 비록 멸하는 것이지만…sook238 (54)in #kr • 2 years ago104.이곳에는 닦을 것도 없고 닦을 자도 없고 닦을 수도 없다. 이러한 곳을 알아내면 심경이 변하고 앎에 밝으면 의혹이 사라지고 앎이 실현화(實現化)하면 깨달음인 것이다. 구경(究竟)을 말하자면 공(空)을…sook238 (54)in #kr • 2 years ago103. 보현보살장_원각경왜냐? 본래는 부동의 뜻이요, 부동은 공의 뜻이니 부동이면 시간과 공간이 일여(一如)함은 공실상(空實相)인 것이다. 이같은 일여한 공실상에서는 중생도, 나고 죽음도, 환의 변화도 환의 경계도, 수행도…sook238 (54)in #kr • 2 years ago102. 보현보살장_원각경공(空)하나로 일관됐음에서야 또 어떤 공이 있어 어떤 공을 닦는다는 말일까? 닦는다는 말을 보면 환을 거울의 허망인 영상으로 보지 않고 거울의 실존재인 것으로 보는 모양이다 영상(影像)이란 어떤 영상이든…
