118. 보현보살장_원각경

기계는 분해로 소기의 목적을 달성한 뒤에는 반드시 조립되어
활동하는 기계로의 역할을 다하여야 한다.
이같이 원각체(圓覺體)도 멀리 여윔으로해서 소기의 목적을
완수한 뒤에는 반드시 원각묘심(圓覺妙心)의 산 영묘작용(靈妙作用)
으로써 법계에 대법륜이 파도치면서 돌아야 한다.
이렇게 됨은 지견(知見)이 없어서야 그렇게 된다.
지견으로서는 산 활동이 없는 것이다.
기계가 분해자의 손에 의하여 해체되어 없어짐을 볼 때에 이를
완성이라는 지견이 서면 기계조립은 다시 없을 때에
기계로써의 사명은 옛말이 되고 만다.
원각체(圓覺體)도 중생의 지혜에서 환상(幻相)을 멀리 여의어
여윌 곳 없음에서 지견(知見)을 내어 만족하면 원각묘심은 다시
얻을 수 없을 때에 각(覺)으로서의 사명은 완전히 마비된다.
멀리 여의고 여의어 멀리 여윔을 여의고,
여의고 여의어 여윌 바 없는 곳에 있어서 여윔도,
아니 여윔도 없고, 다시 환화계(幻化界)를 여래의 원각묘심의
영묘작용(靈妙作用)으로 알아서 이를 취하지도 버리지도 않으면
이것이야말로 정말의 ‘여윌 바 없음을 얻음’이요
이야말로 정말의 ‘모든 환(幻)을 재거함’이요
이야말로 정말의 ‘멀리 여윔을 여윔도 멀리 여윔’인 것이다.
처음에는 환을 여윔이고 그 다음에는 환 아님을 여윔이고
그 다음에는 환과 환아님(幻非幻)을 함께 여윔이고
또 그 다음에는 환과 환 아님을 여윈 지견을 여윔이다.
이렿게 양변(兩邊)을 여의고 3제(三除)를 여의어 지견까지 여의어서
여윌 자도 여윌 곳도 없어서야 비로서 환(幻)이 재거됨이다.

조계사 앞마당에도 연꽃이 활짝 피었습니다.