숨을 쉰다는 것은 산다는 것이지요. 불교에서는 집착이라는 취착심이 태어남의 조건이라고보지요. 그렇다면 삶 자체가 집착과 떼어냄, 생성과 소멸의 과정입니다. 그래서 살아가는데 있어서 욕구는 자연스러운 것입니다. 그러나 그 욕구란 것이 항상 탐욕에 기인한 탐착심이 달라붙는 것이 문제이지요. 즉, 불필요한 욕심을 버릴수가 없지요. 그러나 산다는 것은 죽음으로 가는 과정이기도 하고 동시에 욕동에 의해서 움직이는 과정이지요. 그래서 욕구는 절대로 없앨수 없습니다. 그러나 탐욕심이 없는 의욕을 가지라고 표현하지요. 그리고 자기한테만 이익이 되는 욕심이 아니라 기왕이면 자신을 포함한 다른 사람에게도 이익이 될수 있는 욕심(自利利他)을 가지라는 것이지요. 이것을 전문용어로 발원(發願)이라고 합니다. 즉 삶의 의미와 하고자할 방향을 선정하여 거기로 간다는 것이지요. 힘을 빼는 연습이란 것은 말하자면 불필요한 욕심을 버리는 연습이라고 볼수 있겠지요. 어렵지만 말이지요.
숨을 쉰다는 것은 산다는 것이지요. 불교에서는 집착이라는 취착심이 태어남의 조건이라고보지요. 그렇다면 삶 자체가 집착과 떼어냄, 생성과 소멸의 과정입니다. 그래서 살아가는데 있어서 욕구는 자연스러운 것입니다. 그러나 그 욕구란 것이 항상 탐욕에 기인한 탐착심이 달라붙는 것이 문제이지요. 즉, 불필요한 욕심을 버릴수가 없지요. 그러나 산다는 것은 죽음으로 가는 과정이기도 하고 동시에 욕동에 의해서 움직이는 과정이지요. 그래서 욕구는 절대로 없앨수 없습니다. 그러나 탐욕심이 없는 의욕을 가지라고 표현하지요. 그리고 자기한테만 이익이 되는 욕심이 아니라 기왕이면 자신을 포함한 다른 사람에게도 이익이 될수 있는 욕심(自利利他)을 가지라는 것이지요. 이것을 전문용어로 발원(發願)이라고 합니다. 즉 삶의 의미와 하고자할 방향을 선정하여 거기로 간다는 것이지요. 힘을 빼는 연습이란 것은 말하자면 불필요한 욕심을 버리는 연습이라고 볼수 있겠지요. 어렵지만 말이지요.