LA ÉTICA, LA ESTÉTICA Y LA TELEOLOGÍA COMO FILIALES DE LA AXIOLOGÍA:

 "La tradición académica ha venido estabilizando el criterio de dividir la axiología, en tres, digámoslo así, filiales.  La primera filial axiológica ha de ser la estética.  La estética, así, es la filial axiológica la cual se ocupa de estudiar la forma que toman los tema-objetos asumidos dialécticamente por los valores ideológicos.  La estética, así, prepondera el par categorial contradictorio de lo bonito / lo feo y la pléyade de gradaciones entre un punto y el otro.  “A mí me parecen muchísimo más bellas las ruinas bolivianas del Tihuanaco que las ruinas del Coliseo Romano”…  El valor que hace vida en esta expresión es de carácter estético.  “Entre la belleza femenina que engalana a la admirable modelo inglesa de los ’60 conocida como “Twiggy”,  y la que engalana a la bailarina tropical de los ’50 conocida como “Tongolele”, me quedo mil veces con las curvas lujuriosas de la última”…  He allí un valor de carácter estético.  “No hay pintura abstracta que pueda alcanzar lo admirable de la pintura realista”…  “El cadáver que me tocó esta mañana en la morgue para practicar la necropsia, es un bello ejemplar para los efectos didácticos asociados a la cátedra universitaria de anatomía”… 

 La segunda filial axiológica ha de ser la ética.   La ética es la filial axiológica la cual se ocupa de estudiar el fondo, la esencia, que toman los tema-objetos asumidos dialécticamente por los valores ideológicos.  La ética, así, prepondera el par categorial contradictorio de lo bueno / lo malo (de lo digno / lo indigno; de lo justo / lo injusto) y la pléyade de gradaciones entre un punto y el otro.   “La sociedad justa es aquella que coloca a todos los seres humanos en un mismo nivel de acceso a todas las riquezas históricas, y que facilita el logro diferencial en éstas solo a punta de, precisamente, las diferencias de capacidad, de necesidad, de vocación; jamás de fenotipo, de clase socio-económica o de otro factor tangencial o producto del ejercicio perverso del poder”.  El valor que hace vida en esta expresión es de carácter ético.

 Ahora bien, la relación que plantean tanto lo bueno y lo malo como lo bello y lo feo, dentro del contexto valórico, está harto lejos de ser rígido, estático, lineal.  Por el contrario.  Es dinámica, contradictoria, relativa.  El carro de tiempo genera perennemente todo género de cambios, de revoluciones en los valores.  Ello tanto en lo colectivo como en lo personal.  Asimismo, debemos decir que los valores ideológicos son contradictorios".  

Amigo (a) @hiest : La cita que acabo de insertar aquí es de mi autoría y aparece extensamente en el libro cuyo link es el siguiente: https://drive.google.com/open?id=1mL_yEyiBHnGgPDwl0AyL1X9xSxZaBmFd