Kultus voodoo. Dewa, zombie, dan sihir

Voodoo terdengar misterius dan menakutkan. Kata ini dikaitkan dengan ritual mengagumkan, pengorbanan berdarah, tarian ekstatik, obsesi dan paganisme yang suram. Kebanyakan orang memiliki pengetahuan yang sangat sederhana tentang kultus yang mengesankan ini yang menyatukan keyakinan Afrika dengan unsur-unsur Katolik. Saat ini, voodoo dipraktekkan terutama di Afrika Barat, kepulauan Karibia dan timur laut Amerika Selatan. Pada suatu waktu, dia dibawa ke AS bersama dengan budak Afrika.

Kultus voodoo mencerminkan pengalaman hidup penduduk Afrika Barat dan kepulauan Karibia. Itu ada di sana, di mana kebutuhan yang terus meningkat adalah orang-orang yang memberatkan, voodoo mengalami kelahiran kembali yang nyata. Kultus ini menarik pertama-tama bagi orang miskin, tetapi untuk bagian dari elit itu menyebabkan harapan untuk pelestarian hak istimewa mereka. Bagi sebagian besar orang Eropa, voodoo adalah agama yang menakutkan, paling baik memberikan kesenangan voyeuristik dari merenungkan praktik kultus eksotis yang telah memperkaya plot film horor. Namun, pengalaman mendalam para penggemar voodoo dari pertemuan dengan dunia lain memikat banyak orang.

Origins: orang-orang dari latar belakang di Dahomey
Kultus voodoo, yang menjadi agama negara di Benin modern, berasal dari Afrika Barat. Namanya kembali ke kata "Voodoo", nama dewa tertinggi dari orang-orang di latar belakang, secara kompak menghuni Benin pada abad 16-17. Hingga 1620, perwakilan etnos ini menjadi raja kerajaan legendaris Dahomey, membentang dari Ghana yang sekarang ke Nigeria Barat. Di Dahomey, orang-orang von tinggal berdampingan dengan suku Ewe - mungkin dari Nigeria, sebuah tambang dari Ghana atau Guinea dan Aja menyerbu dari utara, yang wakilnya telah menduduki tahta sejak sekitar 1650. Di timur, di mana Nigeria sekarang berada, Dahomey berbatasan dengan Negara Oyo, yang didirikan oleh orang-orang Yoruba. Dahomey memberinya penghormatan, sampai pada abad XIX dia sendiri menaklukkan Oyo. Bentuk awal voodoo muncul mungkin dari orang-orang di latar belakang dan secara bertahap menyebar di antara etnosis Dahomey.

Dua bola: dunia dewa dan dunia manusia
Dalam representasi orang-orang Afrika yang berlatih voodoo, alam semesta terbagi menjadi dua dunia: dunia dewa-dewa, roh-roh dan nenek moyang yang tiada duanya yang tak terlihat dan dunia kita dari fenomena yang kelihatan dan orang-orang yang hidup. Tuhan Mavu pernah menciptakan dunia dan penghuninya: pertama - para dewa, dan kemudian, dengan bantuan mereka, dan orang-orang. Setelah Mavu, dia mundur dari segalanya; tidak mungkin untuk menghubunginya, dan dia tidak ikut campur dalam hal apa pun. Seseorang tidak dapat didekati kepadanya, dan itu tidak berguna. Karena itu, tidak ada kuil Mavu.

Hanya dewa-dewa lain, seperti juga leluhur dan roh, yang bisa membantu. Karena itu, orang-orang beralih kepada mereka melalui pengorbanan dan ritual. Tuhan sering iri dan cemburu satu sama lain, dalam kaitannya dengan seseorang mereka juga mencurigakan dan tidak dapat diprediksi. Orang mencoba untuk mendoakan mereka dengan doa dan pengorbanan untuk membawa bencana dari diri mereka sendiri dan dari komunitas. Yang paling kejam adalah dewa pandai besi dan urusan militer Kokou. Sebelumnya, dia dipersembahkan korban kepada raja-raja Dahomey untuk melunakkan dia dan pada saat yang sama untuk mempertahankan kekuatannya, membantu memenangkan kemenangan. Kemenangan yang mereka butuhkan adalah menangkap lebih banyak tahanan, yang mereka ubah menjadi perbudakan dan dijual ke orang Eropa.

Dewa termasuk dalam manusia
Dewa, nenek moyang dan roh yang tidak kelihatan muncul selama ritual dan "menetap" di kepala orang itu, karena ada konsentrasi energinya. Tetapi ketika dewa "mengendap" pada medium dan, seperti yang mereka katakan, "melompat" padanya, jiwa orang seperti itu keluar. Tubuhnya tidak lagi dikendalikan olehnya, tetapi oleh "straddle" nya. Menurut gerakan dan cara tertentu dari perilaku medium, pendeta voodoo mengenali esensi ilahi, yang disambut oleh pertempuran drum, menyanyi dan menari, dan kemudian mereka mengorbankan dirinya. Jika semuanya terjadi pada kesenangannya, maka Tuhan akan menunjukkan belas kasihan dan memiliki efek yang baik. Ketika dia meninggalkan orang itu, dia tidak akan mengingat apa pun, tetapi diyakini bahwa kunjungannya ke Tuhan memperkuat dan melindunginya. Untuk alasan ini, media rela "meminjamkan" tubuhnya kepadanya, betapa pun menyakitkan dan bahayanya. Imam voodoo harus memperhatikan setiap detail ritual,

Masalah Harian: Sarana dan Antidot
Atas instruksi dari "klien" -nya, seorang pendeta, seorang penyihir atau ahli sihir - atau semua dalam satu - dapat mencapai pemenuhan keinginan. Untuk melakukan ini, ia menggunakan berbagai teknik sihir putih atau benda-benda magis seperti fetish. Dengan bantuan ilmu hitam, seorang imam juga dapat melepaskan kekuatan negatif untuk tujuan menyebabkan kerusakan. Amulet dan jimat pelindung dalam hal ini tidak akan membantu. Korban harus beralih ke imam untuk menemukan "penangkal" yang efektif.

Karena kultus voodoo tidak memiliki kitab suci dan dikembangkan di beberapa wilayah secara paralel, variasinya dapat berbeda baik dalam panteon dan ritual. Misalnya, imam Kunkel di Haiti membuat jimat telepon biasa (dan kemudian ponsel), untuk menyediakan koneksi yang andal dan modern dengan esensi ilahi.

Kultus voodoo di Haiti
Pada abad XVII-XVIII, raja-raja Dahomey dan Oyo menjual banyak budak ke Eropa. Mereka dibawa ke Amerika Tengah dan Selatan. Di tanah air baru mereka, mereka mempraktikkan kultus-kultus sebelumnya, bahkan jika mereka dipaksa masuk agama Katolik. Jadi di Haiti, mungkin bentuk kultus voodoo yang paling terkenal. Hal ini tercatat di sana sejak abad XVIII, saat penyebaran terbesar menjadi abad XIX. Menurut beberapa sumber, tiga perempat dari semua orang Kristen Haiti sekarang adalah Voodoo. Di sini pun, tidak ada yang tercatat, setidaknya karena takut terpapar.

Voodooisme Haiti dicirikan oleh sentuhan agama Kristen. Pikirannya diresapi dengan pengaruh Prancis, karena Haiti milik Prancis sampai 1804, ketika pulau memproklamirkan kemerdekaan sebagai akibat dari pemberontakan. Mungkin, dewa Kristen Haiti tampak sama jauhnya dengan pencipta dewa mereka, Mavu, karena dia tidak membantu mereka menyingkirkan perbudakan, tetapi kekuatan voodoo.

Orang percaya Voodoo di Haiti percaya bahwa ada dua malaikat di tubuh manusia: malaikat kecil, kurang lebih sesuai dengan hati nurani, dan malaikat yang baik, yaitu jiwa. Seperti di Afrika Barat, diyakini bahwa entitas ilahi mengambil kepemilikan seseorang selama upacara, "membebani" tubuhnya dan membuang sementara "malaikat" -nya. Para dewa menemukan diri mereka bergerak secara fisik, yang, pada arahan imam-hungan atau imam-mambo, disertai oleh pertempuran drum, lagu, tarian dan pengorbanan. Para korban kebanyakan berdarah (tergantung pada dewa, ayam, kambing atau lembu jantan yang pergi ke pembantaian), dan mereka disembelih dengan cara yang sangat kejam. Untuk dewa-dewa yang paling penting di kuil-kuil voodoo, barang-barang kebutuhan mereka disimpan, misalnya, pakaian indah, dekorasi dan roh untuk dewi cinta dan keindahan Ezili. Haiti juga menyebut Legba sebagai perantara antara dunia, tapi di sini dia dianggap sebagai orang tua jompo. Seperti di Afrika Barat, dewa yang paling mengerikan termasuk Ogu. Dipersenjatai dengan pedang, dia membuat gerakan cabul dan jeritan kekasaran. Dia juga mengganggu para peserta upacara dan bersenang-senang dengan rum Haiti yang kuat. Seringkali, dewa-dewa Voodoo dipuja dalam gambar orang-orang kudus Kristen: dengan demikian, Santo Yakobus mewakili Ogu, dan Maria-Ezili.