敢问尊姓大名，从姓氏看出你的祖先起源

国人重礼仪，初次见面打招呼，首先问的就是对方的姓名。

“请问，尊姓大名！”

“不敢当，免贵姓赵，名勇。”

“哦，赵钱孙李，您这可是第一大姓呀！”

这一听就明白，对方叫赵勇。

简简单单一句对话，包含着中国人姓名的组成结构。姓代表着家族传承，名代表着自己，两者一前一后，组成每个中国人的姓名符合。

按照字数划分，姓有单姓，复姓之分，例如赵钱孙李，周吴郑王，这八大姓就是单姓，东方、令狐、澹台、欧阳、夏侯则是复姓。名也大多只有单字和双字的区别，例如春芝、建强、树勇等等。

总体来说，大多数人的姓名都不超过四个字。例如欧阳奋强、欧阳娜娜等等（少数民族的姓名不在讨论范围）。

然而，打开古书，却会惊奇地发现，古人除了姓名之外，还有姓氏的说法。例如上古三帝之一的黄帝，身为少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，居轩辕之丘，又被称为轩辕氏。

春秋时代伟大的爱国诗人屈原，本姓芈，屈氏，名平，字原。

一个人名，有姓，有氏，还有名，字。

该如何解读这个人呢？

想弄清这个问题，就要先搞清楚，姓和氏的区别。

所谓姓者，来自祖先宗族的称呼，起源于母系社会，建立在女性始祖下的血缘关系标志。

氏则是在母姓基础下的子孙分支流派。

也就是说，先有姓，后有氏。

之所以说“姓”起源于母系，从字面就不难看出，“姓”是“女”和“生”组成。因为上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚”都是以“女”为偏旁。

同姓不能结婚，就是因为有着相同的祖先，存在血缘关系，古人虽然不懂基因学，但各种惨痛的教训，定下了同姓之人不能通婚的铁律。（堂兄妹同姓不能通婚，表兄妹异姓不受限制）

从原始部落过渡到了夏、商、周的时候，随着人口的不断增加，生产关系也发生了改变，母系社会彻底崩塌，建立起以父系血统为主体的氏族部落。

子孙们纷纷开疆拓土，建立自己的部落，为了相互区别，以所在的封地或者官职的名称，另起炉灶搞出了“氏”的称法，人们有姓也有氏，以此作为个人家族的标志。

按照“别子为祖，继别为宗”的基本原则，子孙分家立户，以其祖为祖，自为小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。

注意，不是每个人都有氏，只有名门贵族才有氏，氏除了分流区别，更用来分别贵贱，所谓“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。

例如周公之子伯禽受封于鲁，成为了地方诸侯贵族，就在“姬”姓的基础，以封地鲁为氏。

作为姓的分支，氏的数量远远超过了姓，氏的来源也比姓的来源要广泛得多。

东汉应劭在《风俗通义·姓氏》总结了九类，概括起来，主意就是起源于所居地区，官职任事，被赐予的名号、职业等。

比如居于姚墟者起姓为姚，居于赢滨者起姓以赢，担任过太史、太师、司马、司空这些职务的，以官名职务取姓，封为皇、王、公、侯的人，也纷纷以爵位定姓。

巫者之后为巫氏，屠者之后为屠氏，卜人之后为卜氏，匠人之后为匠氏……

等等，不一一列举。

简单的说，姓为大宗，氏为小宗。

然而，姓与氏的明显区别并没有持续很久。到了战国时期，由于战乱纷争，动荡不安，分封制也走向末路，封地的丧失让原本用以“别费贱”的氏的作用难以维持。

本来只有卿大夫之家才有资格的立氏，现在却随着更多平民阶层在战争中因军功而重新分配得到的权力、地位，他们也开始称氏了。

氏于是不再是贵族特有的标志，氏与姓的差别逐渐缩小，大量的氏也被当作姓来使用，两者的界限就此模糊，或者说就此合二为一了。

这之后的著作，便出现了姓、氏通用的现象。

例如司马迁在《史记·高祖本纪》里就说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏。”

然而，这句话实在让人看得一头雾水，到底是姓刘，还是刘氏呢？

所以，清代顾炎武在考证姓氏的时候，就提到姓氏的混淆便是始自太史公的《史记》。

说到这里，有人可能要好奇。姓氏的问题说清楚了，那么字，号，名有什么区别和关系呢？