Para conocer al personaje leer:

• El misófono - Presentación (I)
• El misófono - Presentación (II)

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El problema que afrontan las sociedades modernas no creo que sea la ignorancia, como muchas veces se menciona, sino la necedad, a la que podríamos definir como la ignorancia no reconocida por quien ignora. Necio, entonces, será aquel ignorante que no se reconoce ignorante o que cree saber.

Todos somos en mayor o en menor medida ignorantes, nadie puede saber todo sobre todo. Acaso en un pasado remoto, cuando el conocimiento total que poseía la humanidad era reducido y genérico, fuera factible para una persona poseer la totalidad de ese conocimiento disponible (pretensión que la modernidad, en virtud del progreso y la especialización, ha vuelto irrealizable), pero aun entonces esa persona debía admitir que poseer la totalidad del conocimiento disponible no implicaba saberlo todo.

El necio, como todo bruto, tiene fuerza. Porque ignora que ignora se pronuncia el necio sin titubeos, muy seguro de sí mismo, con sentencias categóricas. No es de su uso el modo subjuntivo, condicional o hipotético, tampoco hace uso de la pregunta a menos que sea retórica. Asimismo, escapa de su espectro toda fórmula de cortesía. No da espacio a la duda o a posibles alternativas a lo que cree saber. Son devotos de las teorías conspirativas y en general de toda divagación o discurso que pretenda pasar por absoluto sin detenerse en los múltiples detalles y circunstancias que lo invalidarían.

En efecto, un necio subordina la realidad al discurso o la idea que se haya formado. Su proceder es diametralmente opuesto al del modelo científico de conocimiento: En lugar de ir orientando y modificando su entendimiento en función de lo que la observación de la realidad le enseña o sugiere, observa una realidad orientada y modificada en función de sus concepciones presabidas.

Entre sensatos, en cambio, quien ignora pregunta (o investiga, llegado el caso) en un intento por instruirse y recibe las explicaciones que le son dadas (o las revelaciones que descubre) procurando ampliar su conocimiento, dando siempre lugar a la duda respecto de lo que cree haber comprendido.

Mi país (y acaso el mundo entero) está lleno de necios y puede que constituyan mayoría. En los países democráticos con sistemas presidencialistas de gobierno la necedad extendida puede ser la llave para la entrada de los populismos. Es decir, del poder centralizado en un líder que realiza sus actos de gobierno no con la convicción propia del estadista que, secundado por técnicos y probados expertos en distintas áreas, toma las medidas que en virtud de las particulares circunstancias se presentan como convenientes para favorecer al conjunto de la sociedad, aun cuando algunas medidas puedan oponerse al reclamo del necio (de las cuales, equivocadamente, suele hablarse como de medidas antipopulares, pero en rigor solo sería lícito calificarlas de esa forma para el caso de pueblos necios), sino con la condescendencia de un mentecato cuyo propósito es mantener conforme a la mayoría necia que lo vota. Se trata entonces del triunfo de la necedad, del gobierno de la idiotez.

Ese líder no se rodea con gente competente ya que no es el conocimiento lo que guía su gobierno. Su séquito se conforma de necios obedientes, fieles representantes de sus votantes. El mérito del líder reside en parte en una cierta sensibilidad hacia las demandas de los necios, sensibilidad que acaso se explique por compartir su natural ser necio, pero ante todo, seamos justos, en una habilidad para liderarlos y conducirlos hacia una misma idea. Porque sin ese reconocimiento de un líder necio-carismático que les indica en cada momento y en cada circunstancia lo que deben pensar, la posibilidad de acuerdo entre dos necios estaría sujeta al puro azar.

El gobierno de los sensatos se distingue entonces del de los necios no por las medidas que toma, sino por cómo las decide. Es la forma (el cómo) y no el fin (el qué) lo que distingue a uno de otro. Esto es evidente: un necio y un sensato pueden coincidir en una determinada acción, pero es al evaluar lo que la motivó en uno y otro caso que aparecen las diferencias.

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Otras reflexiones del misófono:

• De los héroes parlantes