¡Saludos cordiales! Inicio este post con una anécdota curiosa, por recomendación de una amiga muy querida (sí,
@desireeart me refiero a tí) hice una re-lectura de "La Divina Comedia" digo "re-lectura" porque la primera vez que abordé dicho texto era más joven y no recordaba mucho de ese épico poema narrativo, esta vez admito que lo he disfrutado más y aún sigo leyéndolo, entre otras razones, porque es una obra vasta en referencias a otros escritos y se nombran diversos personajes históricos (desde los antiguos filósofos griegos hasta los contemporáneos de Dante de las diversas ciudades-estado que conformaban la Italia medieval) todo ello perfectamente ilustrado a través de versos por la prodigiosa imaginación del maestro florentino, rica en vocabulario y en simbolismo; podría seguir describiendo lo mucho que me impacta esta obra maestra y no terminaría de escribir.
Continuando con mi anécdota, recientemente me uní a un grupo de Facebook donde un usuario compartió una imagen con texto que citaba un pasaje extraído de un **evangelio apócrifo** Dicho pasaje narraba a su vez como Jesucristo llegó al infierno para salvar algunas almas justas que habían permanecido en ese tormentoso lugar para llevarlas al paraíso (esa imagen no la voy a mostrar acá porque pienso que mis lectores, independientemente de su cantidad, merecen un análisis más detallado y exento de discusiones infructuosas entre creyentes y escépticos). En ese punto es donde mi memoria señaló un paralelismo con uno de los cantos de _La Divina Comedia_ (del cual hablaré dentro de algunos párrafos) donde se cuentan los **mismos hechos** y mi curiosidad, ávida en descubrir la verdad sobre este asunto, despertó una vez más.
Antes de iniciar con el contenido del post propiamente dicho, es importante definir el significado de la palabra apócrifo, que ha cambiado en relación al tiempo, originalmente proviene del griego antiguo ἀπόκρυφος (apókryphos, "oculto") por ese motivo, la iglesia católica ha denominado a ciertos escritos como apócrifos debido a que se desconocía al autor (este hecho podría ocasionar que se atribuyera erróneamente la autoría de un texto a otra persona) o el contenido de los mismos era considerado ambiguo o contradictorio respecto al Canon Bíblico establecido en el Concilio de Roma del año 384 d.C. y con el tiempo, el significado de apócrifo pasó a ser sinónimo de falsedad. Para mayor información acerca del tema, visiten los siguientes enlaces:
Si bien el canon bíblico actual no narra el descenso de Jesús al infierno de manera detallada, el libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulo 2, versículos 27 y 28 dice:
La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el Nuevo Testamento fué escrito en idioma griego, que durante siglos fué la "lengua franca" del mediterráneo y era ampliamente conocida por diversos pueblos, (aunque en la época en la cual fué escrito el libro de los Hechos el latín cobró mayor importancia logística y comercial, es innegable que los sabios del momento conocían el griego) y todo idioma está asociado a su cultura de origen, por ende, la mitología griega (la cual fué adoptada por el imperio romano) también era de conocimiento público, recordemos que el Hades o Inframundo era el sitio a donde **todos los muertos** irían a pasar la eternidad en esa mitología, por ende, esa cita del libro de hechos indica literalmente que Jesús no nos dejará llegar hasta el Hades, siendo este mensaje de salvación un motivo por el cual un creyente del panteón griego/romano podría cambiar su fe al cristianismo.
Otra referencia bíblica aparece en el Evangelio de Mateo, capítulo 27, versículos 52 y 53:
y los sepulcros se abrieron; y hasta muchas personas santas, que habían muerto, volvieron a la vida. Entonces salieron de sus tumbas, después de la resurrección de Jesús, y entraron en la santa ciudad de Jerusalén, donde mucha gente los vio.
https://es.wikipedia.org/wiki/Descenso_de_Cristo_a_los_infiernos#/media/Archivo:Duccio_di_Buoninsegna_-Descent_to_Hell-_WGA06819.jpg
https://beta.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+27%3A52-53&version=DHH;TLA
Y una pista más evidente acerca del paso de Cristo por el averno es que en la oración del credo de los católicos dice claramente: _...descendió a los infiernos..._
Cristo hablando con Nicodemo, por Crijn Hendricksz Volmarijn
# El Evangelio de Nicodemo
Nicodemo fué un judío miembro del Sanedrín (u consejo de jefes políticos y religiosos del pueblo hebreo de los tiempos de Jesucristo, que estaban sometidos políticamente a la autoridad del gobernador romano de turno) que tuvo varias conversaciones con Jesús citadas en el Evangelio de Juan y al cual se le atribuye la escritura de un evangelio donde se narra (entre otras cosas) el descenso del Mesías al infierno. Ese texto fué escrito en griego y a continuación, citaré algunos fragmentos de este libro donde describen:
https://es.wikipedia.org/wiki/Nicodemo
https://www.gotquestions.org/Espanol/nicodemo-en-la-biblia.html
https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/quien-fue-nicodemo-curiosidades-biblicas/
# Descenso de Cristo al Infierno (Descensus Christi ad Inferos)
En el texto los patriarcas bíblicos y algunos profetas están atrapados en el averno, reciben a Juan el Bautista quien les habla de cómo bautizó y conoció al _Cordero que quita el pecado del mundo_ y luego Seth, el tercer hijo de Adán y Eva cuenta a los demás una profecía hecha por el mismísimo arcángel Miguel cuando Seth quiso obtener aceite del árbol de la misericordia para sanar a su padre enfermo
Porque de ningún modo podrás recibir ese aceite hasta los días postrimeros, cuando se hayan cumplido cinco mil años. Entonces, el Hijo de Dios, lleno de amor, vendrá a la tierra, y resucitará el cuerpo de Adán, y al mismo tiempo resucitará los cuerpos de los muertos. Y, a su venida, será bautizado en el Jordán, y, una vez haya salido del agua, ungirá con el aceite de su misericordia a todos los que crean en él, y el aceite de su misericordia será para los que deban nacer del agua y del Espíritu Santo para la vida eterna. Entonces Jesucristo, el Hijo de Dios, lleno de amor, y descendido a la tierra, introducirá a tu padre Adán en el Paraíso y lo pondrá junto al árbol de la misericordia. Y, al oír lo que decía Seth, todos los patriarcas y todos los profetas se henchieron de dicha.
Pero Satanás y La Furia (o Hades) escucharon la conversación y se estaban preparando para detener a Jesús cuando él llegase a sus dominios, Satanás dijo entonces:
Porque ese hombre me ha causado muchos males en la tierra, oponiéndose a mí en muchas cosas, y despojándome de multitud de recursos. A los que yo había matado, él les devolvió la vida. Aquellos a quienes yo había desarticulado los miembros, él los enderezó por su sola palabra, y les ordenó que llevasen su lecho sobre los hombros. Hubo otros que yo había visto ciegos y privados de la luz, y por cuya cuenta me regocijaba, al verlos quebrarse la cabeza contra los muros, y arrojarse al agua, y caer, al tropezar en los atascaderos, y he aquí que este hombre, venido de no sé dónde, y, haciendo todo lo contrario de lo que yo hacía, les devolvía la vista por sus palabras.
También indicó su desconcierto por la capacidad de Jesús para realizar exorcismos, una señal de que era perfectamente capaz de oponerse a ss maquinaciones. La respuesta de La Furia no se hizo esperar
Y la Furia, respondiendo a Satanás, dijo: ¿Quién es ese príncipe tan poderoso y que, sin embargo, teme la muerte? Porque todos los poderosos de la tierra quedan sujetos a mi poder desde el momento en que tú me los traes sometidos por el tuyo. Si, pues, tú eres tan poderoso, ¿quién es ese Jesús que, temiendo la muerte, se opone a ti? Si hasta tal punto es poderoso en su humanidad, en verdad te digo que es todopoderoso en su divinidad, y que nadie podrá resistir a su poder. (...)
Satanás replica diciendo:
¿Por qué vacilas en aprisionar a ese Jesús, adversario de ti tanto como de mí? Porque yo lo he tentado, y he excitado contra él a mi antiguo pueblo judío, excitando el odio y la cólera de éste.
En este último fragmento se aprecia cómo Satanás cree haber provocado a Jesucristo para que cayera directamente en su trampa, tras haberlo humillado al oponer contra él al pueblo que quiso salvar y educar con sus palabras y acciones, no obstante, veamos el desenlace de este episodio:
Y, mientras Satanás y la Furia así hablaban, se oyó una voz como un trueno, que decía: Abrid vuestras puertas, vosotros, príncipes. Abríos, puertas eternas, que el Rey de la Gloria quiere entrar. Y la Furia, oyendo la voz, dijo a Satanás: Anda, sal, y pelea contra él. Y Satanás salió. Entonces la Furia dijo a sus demonios: Cerrad las grandes puertas de bronce, cerrad los grandes cerrojos de hierro, cerrad con llave las grandes cerraduras, y poneos todos de centinela, porque, si este hombre entra, estamos todos perdidos. (...) Y otra vez se oyó la voz de trueno que decía: Abrid vuestras puertas eternas, que el Rey de la Gloria quiere entrar. Y la Furia gritó, rabiosa: ¿Quién es el Rey de la Gloria? Y los ángeles de Dios contestaron: El Señor poderoso y vencedor. Y, en el acto, las grandes puertas de bronce volaron en mil pedazos, y los que la muerte había tenido encadenados se levantaron. Y el Rey de la Gloria entró en figura de hombre, y todas las cuevas de la Furia quedaron iluminadas.
Entonces cundió el pánico entre las huestes del infierno, ya que nunca habían visto nada semejante y se preguntaban quién ere este hombre humilde y poderoso a la vez.
Finalmente, Jesús procedió a liberar a las almas bondadosas de tan terrible prisión:
Y el Señor, extendiendo su mano, hizo la señal de la cruz sobre Adán y sobre todos sus santos. Y, tomando la mano derecha de Adán, se levantó de los infiernos, y todos los santos lo siguieron.
https://www.ellibrototal.com/ltotal/ficha.jsp?idLibro=923
https://www.moleiro.com/es/libros-biblicos/biblia-de-napoles/miniatura/descenso-de-cristo-al-infierno
http://escrituras.tripod.com/Textos/EvNicodemo.htm
https://codigoespagueti.com/noticias/cultura/como-es-la-resurreccion-de-jesus-en-los-evangelios-apocrifos/
La edición de La Divina Comedia de 1555, la primera en utilizar el adjetivo "divina" en el título
# ¿Cómo está conectada La Divina Comedia con esta narración?
Dante Alighieri pasó los últimos 14 años de su vida escribiendo su _Opus Magnum_ dividida en tres secciones, El infierno, el purgatorio y el paraíso, siendo la primera de las tres la más famosa, el Canto IV del infierno, donde Dante y su guía, el poeta clásico romano Virgilio, le guía a través del limbo, y es el mismo Virgilio quien le explica la naturaleza de las almas recluidas en ese lugar, que es el círculo más superficial del infierno.
Antes que nada, es bueno que te enteres
que nunca pecaron: y, teniendo
méritos, no les bastan sin bautismo,
que es puerta de tu fe, según entiendo.
Pues quien fue antes de ser el cristianismo
a Dios debidamente no ha adorado:
y de estos que te digo soy o mismo.
Por tal falta en ausencia de pecado,
nos perdimos y, así, es nuestra condena
vivir sin esperanza de lo amado.
Grabado de Gustave Doré del Canto IV del infierno.
https://laexuberanciadehades.wordpress.com/2012/04/20/gustave-dore-illustrations-of-divine-comedy-hell-ilustraciones-para-la-divina-comedia-infierno/
En este punto, Dante se entristece por lo que escucha, y pregunta a su guía si hubo algún alma que se salvara del averno, interrogante que Virgilio responde con estas palabras:
Yo era nuevo en este estado
cuando aquí vi venir un poderoso
con signo de victoria coronado.
Sacó al padre primero de este foso
y a las sombras de Abel y de Noé
y a Moisés, de las leyes tan celoso;
el patriarca Abraham con él se fue;
David, rey; Israel, sus allegados
y Raquel, y otros más que no conté
y que fueron así glorificados.
Antes que ellos, ninguno más lograra
verse entre los espíritus salvados.
Ese "poderoso con signo de victoria coronado" no es otro sino Jesucristo, cosa que es aún más obvia considerando todos los antecedentes bíblicos (canónicos y no canónicos) existentes. Finalizo este post con una humilde hipótesis: Es posible que Dante hubiera tenido acceso a alguna traducción del evangelio apócrifo de Nicodemo además de los textos bíblicos tradicionales y que éste haya sido una fuente de inspiración para escribir _La Divina Comedia_,dado que en esta epopeya él, un hombre mortal, sigue el ejemplo de Jesucristo y atraviesa el infierno y el purgatorio para llegar al cielo, junto a su amada Beatriz. Acepto cualquier comentario constructivo acerca de este asunto tan fascinante. ¡Hasta la próxima!
Las dos primeras imágenes del post y la siguiente imagen provienen de la página
https://pixabay.com/es/ y están libres de copyright.
Curiosidad Quizás este otro hecho no esté directamente relacionado con lo expuesto anteriormente, pero no deja de ser interesante desde mi perspectiva, en EL Señor de los Anillos: Las dos Torres Tolkien nos muestra como Gandalf no cae en los engaños de Grima, el "fiel asesor" del rey Théoden, increpándole de esta manera:
¡Guarda tu lengua bífida tras tus colmillos de serpiente venenosa! No he vencido al fuego y a la muerte para intercambiar falacias con un gusano sarnoso como tú.
Sabemos que Tolkien era un católico devoto y que su obra está plagiada de simbolismos religiosos (al igual que la de Dante) y es curioso ver cómo Gandalf tuvo que vencer no sólo a la muerte sino al fuego para renacer y cumplir su misión en la Tierra Media.
https://es.wikiquote.org/wiki/Trilog%C3%ADa_cinematogr%C3%A1fica_de_El_Se%C3%B1or_de_los_Anillos
Congratulations @charliekombat! You have completed the following achievement on the Steem blockchain and have been rewarded with new badge(s) :
You can view your badges on your Steem Board and compare to others on the Steem Ranking
If you no longer want to receive notifications, reply to this comment with the word
STOPTo support your work, I also upvoted your post!
Vote for @Steemitboard as a witness to get one more award and increased upvotes!
¡Gracias Frida!