Rumi y el Erotismo

Jelaluddin Rumi era el nombre de quien es el representante por excelencia del tan poco conocido y muchas veces incomprendido misticismo sufí.
El más grande de los artistas místicos de todos los tiempos, nace en 1207 en Balkh, una región del imperio persa en lo que hoy es Agfganistán, y se trasladó con su familia a Konia (Turquía) luego de una larga peregrinación a La Meca. Su padre era un reconocido teólogo del Corán llamado ¨el Sultán de los Sabios¨ y a su muerte, Rumi lo sucedió en el puesto. Tuvo muchos maestros, pero fue un derviche desconocido, Shams de Tabriz quien lo instruyó para lo que fue el vacío de sí mismo, su encuentro con la unión mística. Rumi fue fundador de una orden de derviches Giróvagos (esa rama de iniciados que alcanzan el éxtasis en oración y giros vertiginosos)

Para los iniciados del sufismo, todo es erotismo, incluso la relación con lo divino.
Y el erotismo permite elevar lo humano a lo divino, a través de descubrir la verdadera sabiduría, que comienza por un camino de autoconocimiento.
La sabiduría que da la experiencia de descubrir la revelación, casi panteísta, de la esencia eterna que incita al humano a descubrir todas sus potencialidades, esas fuerzas que lo animan, las semillas del Absoluto.
El éxtasis se plasmaba sólo a través del erotismo como arte, como una poética del estilo en los placeres, el arte de hacerse uno con la danza, el baile, la poesía, el canto, el abrazo íntimo de la experiencia sensual.
Rumi dictaba sus versos en estado de trance.
Su poesía es un equilibrio entre lo terrenal y lo espiritual.
Hay relaciones ¨eróticas¨ con todo lo que nos rodea, y como en cada condición de la existencia, esa relación puede ser banal o profundamente elevada y representar una emanación, un descubrimiento o ¨aletheia¨ de la existencia de Dios.

Rumi canta fundamentalmente a tres cosas: a la sabiduría divina que emana de las cosas, al amor, y al vino.
Pero el vino al cual se refiere es el vino del secreto, ese néctar espiritual anterior a la vid, fruto del amor sensual entre el Cielo y la Tierra que posee la virtud salutífera de despertar las memorias profundas.
Leer los poemas que Rumi dedica al dulce fuego del amor, permite gozar de la virtud de iluminar con serenidad las profundidades del corazón.
Leer a Rumi es descubrir que todo es lenguaje, jugar con el lenguaje es erotismo también: el lenguaje se revela como añoranza del origen, como nostalgia de infinito que trasluce por debajo de todo lo que decimos.
El lenguaje, el erotismo y la música sólo son posibles si estamos huecos, vacíos y apartados de la Fuente.
Así estamos, en este mundo creado a partir de nuestro amor a la vacuidad y al silencio.

Y que cierre el poeta:

"El amante llama a la puerta del amado.
´-¿Quien eres?´ pregunta el amado.
´-Soy yo´. Y la puerta no se abre.
El amado repite la pregunta y el amante sigue respondiendo: ´-Soy yo.´
La puerta no se abrirá hasta que el amante no responda:-Soy tú."

"Dondequiera que estés,
Sea cual sea tu condición
Y hagas lo que hagas,
Sé siempre un buen amante"
Rumi