La verdad de Mateo 24 e incluyendo Mateo 25 parte uno

El arrebatamiento y el establecimiento del Reino son dos acontecimientos diferentes.
Es impresionante decirlo. Pero en boca de nuestros mejores predicadores a nivel Nacional e Internacional, hombres que tienen una credibilidad y un peso como mensajeros de Dios, han tomado el texto o el pasaje de Mateo 24 y Mateo 25 y lo han tergiversado, distorsionado y descontextualizado de la realidad.

De manera, que el contenido que esta en Mateo 24 e incluyendo Mateo 25 no tiene relación alguna en lo absoluto con la Iglesia. El echo de que se diga que las señales se están cumpliendo para la venida del Señor en cuanto al arrebatamiento de la Iglesia es por que se le esta aplicando y adjudicando el mensaje de Mateo 24 y Mateo 25 a la Iglesia por falta de conocimiento. Porque en ninguna parte de la biblia, la biblia presenta señales para el arrebatamiento de la Iglesia. No existen señales para el arrebatamiento de la Iglesia. El arrebatamiento de la Iglesia es una doctrina nuevatestamentaria. Nunca antes en el Antiguo Testamento se hablo del arrebatamiento de la Iglesia.

Todo lo que esta registrado en los cuatro evangelios ( Mateo, Marcos, Lucas, Juan) fueron acontecimientos que sucedieron en plena Ley. Que su registro se hizo en la dispensación de la gracia 40 años después que Jesús fue ascendido a los cielos es aceptable. Indica que el Nuevo Testamento legalmente comienza del libro de Hechos en adelante. Los evangelios son parte del Antiguo Testamento porque Jesús no camino en la dispensación de la gracia. Jesús manifestó la gracia de Dios que es diferente. Porque la gracia de Dios la puedes ver como Don y como dispensación. Una cosa es ver la dispensación de la gracia y otra cosa es ver la gracia de Dios manifestada en Jesus. La dispensación de la gracia no podía darse hasta que Jesus cumpliese la Ley.

Entonces lo primero que hay que tomar en cuenta es la pregunta que le hicieron los discípulos a Jesus cuando expresaron: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? (Mateo 24: 3).
Estas preguntas fueron a causa de un conocimiento previo que los discípulos tenían del Reino que se daría en el milenio debido a las profecías que dieron los profetas y que están registradas en el Antiguo Testamento.
Ejemplo: Zacarias 12: 10, Zacarias 14: 5, Joel 2: 11-31, Sofonias 1: 4, Malaquias 4: 01, Isaias 11: 6.

Es imposible que los discípulos le estén preguntando a Jesus por el arrebatamiento de la Iglesia cuando no existía la Iglesia. Y la razón por la que toco el tema es porque el 90% de los creyentes creen que Mateo 24 e incluyendo Mateo 25 es un mensaje para la Iglesia. El echo de que se tome esa expresión que Jesus dijo: Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado, es porque no se tiene conocimiento de lo que se esta diciendo. Eso no tiene nada que ver con la Iglesia, eso tiene que ver es con el establecimiento del Reino. Esas son cosas que se van a dar en la venida de Jesus al terminar la Gran Tribulación.

El misterio de la Iglesia se le rebelo fue a Pablo no ha Pedro. Pedro no entendía lo que era Iglesia. Cuando Pedro asistió a la cita de Cornelio en el libro de Hechos 10: 1 en adelante el primer sorprendido fue Pedro diciendo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. Y mas adelante también dice: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?
A Pedro le costo entender que la salvación también era para los gentiles.

Esto tiene mucho que ver con el desastre y el desajuste doctrinal que hay en la Iglesia y que ese desastre y ese desajuste doctrinal es lo que ha llevado a la ruina la formación del carácter del creyente. Y por eso Dios nunca puede honrar la vida del creyente en sus oraciones, en sus adoraciones porque todo lo que esta haciendo, lo esta haciendo bajo una formación de una doctrina errada y tergiversada que se le ha enseñado.
Entonces tenemos que estar claros que las señales que habla Mateo 24 y 25 no son señales para la venida de Cristo por la Iglesia (arrebatamiento). La señales que habla Mateo 24 y 25 son señales para la venida de Cristo para el establecimiento del Reino.

Todo lo que esta escrito en Mateo 24 y lo que esta escrito en Mateo 25 se da por causa de las preguntas que los discípulos le hicieron a Jesus: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?.
De manera que, como Jesus va hablar de la Iglesia en Mateo 24 y Mateo 25 cuando los discípulos no le preguntaron de la Iglesia nada. Entonces hacen ver que Jesus con un tipo de esquizofrenia. Que no tiene sentido, ni tiene una aislacion a las preguntas que le hicieron sus discípulos sino que Jesus va ha dar una respuesta que no tiene nada que ver con la pregunta que le hicieron.

Primero que los discípulos le preguntan a Jesus acerca de la venida, pero de la venida por el Reino no por la Iglesia porque ellos no sabían lo que era Iglesia. Antecedentemente los discípulos sabían lo que era Reino.
Segundo la mínima tilde, la mínima coma, el mínimo acento que aparece en Mateo 24 y Mateo 25 todo es adjudicado al Reino, todo es el programa de Dios con Israel y cabe destacar que también para los gentiles porque para Dios hay tres tipos de pueblos Judios, Gentiles y la Iglesia. De manera que antes que todas estas cosas de las que habla Jesus en Mateo 24 y Mateo 25 acontezcan ya la Iglesia a sido levantada. La Iglesia no va a pasar por la Gran Tribulación.

Cuando se lee Mateo 24 y 25 su lenguaje parece que es para la Iglesia como por ejemplo: 1) Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. (Mateo 24: 31)
2)Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. (Mateo 24: 40)
3)Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas. (Mateo 24: 28).
De manera que el 70% de lo que se registra en Mateo 24 y 25 son referencia de lo que esta escrito en el Antiguo Testamento. Es decir, que lo que esta en Mateo 24 y Mateo 25 para mi es nuevo, para usted es nuevo porque estamos en estas culturas. No estamos en las culturas orientales sino en las culturas occidentales. De allí es lo que nosotros mal entendemos lo que es ladrón en la noche. No es el mismo sentido que se le da en nuestras culturas.
Mateo 24 tiene una perfecta armonía y paralelismo con Apocalipsis 6 que trata el periodo de las gran tribulación. Es decir todo lo que Jesus menciono en Mateo 24 por igual se dijo en Apocalipsis 6, con la diferencia que en el evangelio se dio en forma literar y en Apocalipsis se dio en forma alegórica.
Entonces cuando Jesus esta narrando el discurso de Mateo 24, simple y llanamente lo que esta haciendo es tomando del Antiguo Testamento las profecías de los profetas y repitiéndolas en el discurso que esta dando. Entonces los discípulos que conocían las profecías entendían lo que Jesus les estaba diciendo. Por eso Jesus dijo el que lea entienda, queriendo decir el que ha leído el Antiguo Testamento y las profecías de los profetas me tiene que estar entendiendo lo que estoy diciendo. De manera que para mi y para usted lo que Jesus esta diciendo es nuevo porque estamos bajo estas culturas. Jesus estaba hablando con gente que sabían lo que el les estaba diciendo. Ejemplo:

1. Lo dicho por Mateo 24: 16-20 fue dicho por Isaias 16: 1-5, Isaias: 26: 20-21
   2)Lo dicho en Mateo 24: 29 fue dicho por Isaias 13: 10, Ezequiel 37: 7, Joel 2: 31-32, Sofonias 1: 15
   3)Lo dicho por Mateo 24: 30 fue dicho por Daniel 7: 13-14
   4)Lo dicho por Mateo 24: 21 fue dicho por Jeremías 30: 7, Daniel 12: 1
   5)Lo dicho en Mateo 24: 30 fue dicho por Zacarias 12: 10-14,
   6)Lo dicho en Mateo 24: 9-10 fue dicho por Daniel 9: 20-27
   7)Lo dicho en Mateo 24: 15 fue dicho por Daniel 9: 20-27
   

Si el 70% de lo que esta escrito en Mateo 24, fueron referencias de lo que Jesus tomo de lo que esta escrito en el Antiguo Testamento de los que los profetas dijeron porque aplicarle Mateo 24 a la Iglesia cuando los profetas no hablaron de la Iglesia. Ademas de esto en Mateo 24 hay términos que no se relacionan con la Iglesia tales como:

1. Ladrón en la noche.
   2)Escogidos.
   3)Los días de Noe.
   4)Llorar y el crujir de diente.
   5)El uno sera tomado y el otro sera dejado.
   Términos que no tienen nada que ver con la Iglesia.

Por otro lado hay que analizar que Mateo 25 tiene una relación directa con Mateo 24 ya que es un solo pensamiento por razones que voy a presentar y para esto es necesario tomar en cuenta la gramática.
Al comienzo de Mateo 25 aparece lo que se conoce gramaticalmente como un adverbio demostrativo que denota una secuencia que es el termino "ENTONCES".
Según este termino en el aspecto gramatical Mateo 25 es una continuación de Mateo 24. De manera que "ENTONCES" significa "DESPUÉS DE". Significa que, lo que voy a decir ahora es una continuación de lo que dije antes.
Cuando Mateo 25 termina, Mateo 26: 1 dice: Cuando hubo acabado Jesus todas estas palabras. ¿ Cuales palabras? Las que dijo en Mateo 24 y Mateo 25.