It is impossible for me to take only one text to share with you what I wish to share today, so I share chapter 2 of the letter to the Galatians, in itself it gathers a truth that transcends to this day and brings us light and freedom in itself.

Then after fourteen years, I went up again to Jerusalem, this time with Barnabas. I took Titus along also. 2 I went in response to a revelation and, meeting privately with those esteemed as leaders, I presented to them the gospel that I preach among the Gentiles. I wanted to be sure I was not running and had not been running my race in vain. 3 Yet not even Titus, who was with me, was compelled to be circumcised, even though he was a Greek. 4 This matter arose because some false believers had infiltrated our ranks to spy on the freedom we have in Christ Jesus and to make us slaves. 5 We did not give in to them for a moment, so that the truth of the gospel might be preserved for you.
6 As for those who were held in high esteem—whatever they were makes no difference to me; God does not show favoritism—they added nothing to my message. 7 On the contrary, they recognized that I had been entrusted with the task of preaching the gospel to the uncircumcised,[a] just as Peter had been to the circumcised.[b] 8 For God, who was at work in Peter as an apostle to the circumcised, was also at work in me as an apostle to the Gentiles. 9 James, Cephas[c] and John, those esteemed as pillars, gave me and Barnabas the right hand of fellowship when they recognized the grace given to me. They agreed that we should go to the Gentiles, and they to the circumcised. 10 All they asked was that we should continue to remember the poor, the very thing I had been eager to do all along.
Paul Opposes Cephas
11 When Cephas came to Antioch, I opposed him to his face, because he stood condemned. 12 For before certain men came from James, he used to eat with the Gentiles. But when they arrived, he began to draw back and separate himself from the Gentiles because he was afraid of those who belonged to the circumcision group. 13 The other Jews joined him in his hypocrisy, so that by their hypocrisy even Barnabas was led astray.
14 When I saw that they were not acting in line with the truth of the gospel, I said to Cephas in front of them all, “You are a Jew, yet you live like a Gentile and not like a Jew. How is it, then, that you force Gentiles to follow Jewish customs?
15 “We who are Jews by birth and not sinful Gentiles 16 know that a person is not justified by the works of the law, but by faith in Jesus Christ. So we, too, have put our faith in Christ Jesus that we may be justified by faith in[d] Christ and not by the works of the law, because by the works of the law no one will be justified.
17 “But if, in seeking to be justified in Christ, we Jews find ourselves also among the sinners, doesn’t that mean that Christ promotes sin? Absolutely not! 18 If I rebuild what I destroyed, then I really would be a lawbreaker.
19 “For through the law I died to the law so that I might live for God. 20 I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. 21 I do not set aside the grace of God, for if righteousness could be gained through the law, Christ died for nothing!”[e]
Galatians 2

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This is a fragment of the letter of the apostle Paul written to the brothers of Galatia, where the Judaizers had been introduced (those who impose keeping the law), this is NOT bad, the problem is the fact of replacing a burden on those who have been free of it, linking them to live for something they have already left.

Throughout our topic, today we talk about "Freedom In CHRIST", in this fragment it is very clear how it was introduced at that time and it is also today.

Paul is the minister for the Gentiles, Peter for those of the circumcision, each in his place.

All that the introduction of the law generates is: "Be again subject to the yoke of slavery." Paul clarifies that "This is NOT to walk rightly according to the truth of the gospel."

"I do not reject the grace of God; for if by law it were justice, then Christ died.

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If we know our humanity through the word, we discover our inadequacy and recognize that our sufficiency comes from God through Christ, when we discover our humanity we discover our weakness and recognize our strength in Christ. "When I am weak, I AM STRONG."
The fact is to grow by the word of grace and discover ourselves, enjoy our spiritual life and our humanity, ENJOY LIFE IN CHRIST.

It is frustrating to carry a load that is NOT for us

As simple as that.

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Español

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Es imposible que tome solo un texto para compartir con ustedes lo que deseo compartir hoy, por lo que les comparto el capítulo 2 de la carta a los Gálatas, en si misma reune una verdad que trasciende hasta nuestros días y nos trae luz y libertad en si misma.

Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también conmigo a Tito.
Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles.
Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;
y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,
a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.
Pero de los que tenían reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas , a mí, pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron.
Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles),
y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.
Pablo reprende a Pedro en Antioquía
Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar.
Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.
Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos.
Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?
Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,
sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.
Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.
Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.
Gálatas 2

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Este es un fragmento de la carta del apóstol Pablo escrita a los hermanos de Galacia, donde se habían introducido los judaizantes (aquellos que imponen guardar la ley), esto NO está mal, el problema es el hecho de volver a colocar una carga en aquellos que han sido libres de ella, ligándolos a vivir por algo que ya han dejado.

A lo largo de nuestro tema, hoy hablamos acerca de la "Libertad En CRISTO", en este fragmento está muy claro como se introducía en aquel tiempo y asimismo es hoy.

Pablo es el ministro para los gentiles, Pedro para los de la circuncisión, cada uno en su lugar.

Todo lo que la introducción de la ley genera es: "Estar otra vez sujetos al yugo de esclavitud". Pablo aclara que "Esto es NO andar rectamente conforme a la verdad del evangelio".

"No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo."

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Si conocemos nuestra humanidad por medio de la palabra, descubrimos nuestra insuficiencia y reconocemos que nuestra suficiencia viene de Dios por medio de Cristo, cuando descubrimos nuestra humanidad descubrimos nuestra debilidad y reconocemos nuestra fortaleza en Cristo. "Cuando soy débil FUERTE SOY".
El hecho está en crecer por la palabra de gracia y descubrirnos, disfrutar de nuestra vida espiritual y de nuestra humanidad, DISFRUTAR LA VIDA EN CRISTO.

Es frustrante llevar una carga que NO es para nosotros

Tan simple como eso.

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Muchas Gracias por compartir esta lectura, deseo que el Espíritu Santo de Dios traiga revelación de su palabra a nuestras vidas.