Arnandar pagoda (bagan)

♢အာနႏၵာဘုရားရွိ ဆင္းတုေတာ္ အတည္အၿပဳံးမ်က္ႏွာေတာ္ ဗိသုကာလ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ႏွင့္ ကမ႓ာေက်ာ္ရျခင္း အေၾကာင္းတရားမ်ား♢

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တစ္ေထာင္ခန္႕က ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ၊ယဥ္ေက်းမႈ ေဆာက္လုပ္ေရး နည္းပညာႏွင့္ အႏုပညာတုိ႕ ေပါင္းစပ္ကာ တစ္ေနရာတည္းတြင္ၾကည့္လုိ႕ရမည့္ ေနရာကုိျပပါဆုိလွ်င္ ပုဂံရွိ အာနႏၵာဘုရားျဖစ္ပါသည္။ ဟုတ္ပါသည္ အာနႏၵာဘုရားသည္ ေဆာက္လုပ္ေရးႏွင့္ ဗိသုကာပညာ၊ ေက်ာက္ဆစ္ပညာ၊ ေျမႏွင့္စဥ့္ထည္ပညာ၊ သစ္သား ပန္းပုပညာ၊ ပန္းပဲပညာ၊ ပန္းခ်ီပညာ၊ ပန္းရံပညာ စသည္တုိ႕ကုိ ေလ့ လာရန္ အေကာင္းဆုံး ေနရာ ျဖစ္သည္။ ပထမဦးစြာ အာနႏၵာဘုရား၏သမို္င္းကုိ ဦးစြာေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ -

AD- ၁၁ ရာစု က်န္စစ္သား ပုဂံ၌မင္းျပဳစဥ္အခ်ိန္တြင္ ရဟႏၱာ ( ၈) ပါး ပုဂံသုိ႕ ဆြမ္းခံ ၾကြလာခ့ဲၾကသည္။ မင္းၾကီးသည္ နန္းေတာ္သုိ႕ ပင့္ကာ ဆြမ္းလုပ္ ေက်ြးခဲ့ သည္။ ထုိ႕ေနာက္ အရွင္သူျမတ္တုိ႕ အဘယ္အရပ္မွ ၾကြလာပါသနည္း ဟုေမးေသာအခါ ရဟန္းတုိ႕က ဟိမဝႏၲာ ဂႏၶမာဒနေတာင္ရွိ နႏၵမူလ ဂူမွ ၾကြလာသည္ဟု မိန္႕ဆုိ ေလသည္။ က်န္စစ္သားလည္း ထုိလႈိင္ဂူကုိ ျမင္လုိသည္ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ အရွင္ျမတ္တို႔ကား နႏၵမူလဂူကုိ ေရးဆြဲျပသျဖင့္ နႏၵမူလလုိဏ္ဂူ သ႑ာန္ေကာင္းမႈေတာ္တည္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ ထုိနႏၵမူလကုိအစြဲျပဳကာ အာနႏၵာဟု ေခၚဆုိသည္။ အာနႏၵာဘုရား ဘြဲ႕ေတာ္သည္ ဤတစ္ခုတည္းမွမဟုတ္ဘဲ အျခားအယူအဆ မ်ားလည္း ရွိေနျပန္သျဖင့္ နႏၵမူလသည္ ပထမအယူျဖစ္သည္။

ဒုတိယအယူအဆမွာ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးေသာဘုရားရွင္တုိ႕၏ ဘုန္းေတာ္အနႏၲ ကံေတာ္အနႏၲဉာဏ္အနႏၲကုိ ရည္မွတ္ပူေဇာ္ျခင္း အျဖစ္ အနႏၲဟုေခၚရင္း အခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲ လာမႈႏွင့္အတူ အာနႏၵာဟု ေခၚတြင္ျခင္းဟုဆိုသည္။

တတိယအယူအဆမွာ သကၠသဘာသာစကားအရ အာနႏၵသည္ အလြန္လွပေသာဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ထုိမွ အာနႏၵာဟု ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္သည္ဟုဆုိျပန္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ အာနႏၵာဟူေသာ ဘြဲ႕ေတာ္သည္ အယူအဆ ( ၃ ) မ်ိဳးခန္႕ကြဲေနသျဖင့္ မည္သည့္ အယူအဆကအမွန္ျဖစ္သည္ကုိ အတိအက် မေျပာႏုိင္ပါ။

က်န္စစ္သားမင္း၏အာနႏၵာဘုရားတည္ေဆာက္ျခင္း အဓိက အေၾကာင္းအရာတြင္ သာသနာႏွစ္ ( ၅၀၀၀ ) ထိတည္တံ့ ခုိင္ၿမဲႏုိင္မည့္ နႏၵမူလလုိဏ္ပုံံစံဘုရား အတြင္းဝယ္ ဤဘဒၵကမ႓ာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးေသာ ဘုရား( ၄ )ဆူတို႕အားရည္စူး၍ အရပ္ေတာ္ ( ၁၈ ) ေတာင္စီရွိေသာ ဆင္းတုေတာ္ ( ၄ )ဆူကုိ တည္ထား ကုိးကြယ္ရန္ျဖစ္သည္။

ရာဇဝင္စာမ်ားအဆုိအရ အာနႏၵာဘုရားကုိ ဧရာဝတီျမစ္ေရတုိးခ်ိန္ပင္ မိမိ၏ေကာင္းမႈေတာ္မၿပိဳႏုိင္ေစရန္ေျမကုိ အေတာင္ ( ၆၀ ) ေျမေအာက္ေရ ထြက္သည္အထိ တူးေစကာ ထုိၾကမ္းျပင္မွ နဂါးရစ္ ေက်ာက္ သံေတာင္ ( ၃၀ )ထိ အုတ္ျမစ္ခ်ေစသည္။ ထုိမွ အေတာင္ ( ၃၀ ) သုိ႕ေရာက္ေသာ္ ဘုရားရွင္၏ဓါတ္ေတာ္အျပင္ ေရႊေငြတုိ႕ျဖင့္ သြန္္းလုပ္ထား ေသာ ဗုဒၶဝင္ခန္းမ်ားႏွင့္ နတ္ျဗဟၼာတုိ႕ ေကာင္းခ်ီးေပး သည့္ ခ႐ုသင္း၊ စည္း၊ ေစာင္းတီးေနေသာ အ႐ုပ္မ်ား၊ နတ္တုိ႕ လက္ပန္းေပါက္ခတ္ဟန္၊ သဂၤါယနာသုံးတန္တင္ဟန္၊ ထုိဌာပနာတုိက္ကုိကာကြယ္ရန္ ျခေသၤ့စက္၊ က်ားရဲစက္၊ နဂါးစက္တုိ႕ကုိသြန္းကာ စုစုေပါင္း ေရႊစင္သုံးကုေဋေျခာက္သန္း အကုန္ခံကာ ဌာပနာတုိက္သြင္းခဲ့သည္။ ေျမၾကီးႏွင့္တူညီေသာ အျမင့္သုိ႕ျပန္ေရာက္ေသာအခါမွ ထုိအေပၚတြင္ ဘုရားစတည္သည္ ဟု ဆုိသည္။ဗိသုကာဆရာ ( ၄ ) ဦးတစ္ဦးလွ်င္ ( ၁ ) ေသာင္းႏႈန္း ျဖင့္ ( ၄ )ေသာင္းကုန္က်ကာ ပန္းရံ ( ၄၀၀ ) ဦးပါဝင္တည္ ေဆာက္ ေပးခဲ့ၿပီးလက္ခကုန္က်စရိတ္စုစုေပါင္းမွာ ေရႊစင္ ( ၄ ) သိန္းျဖစ္ သည္။ က်န္စစ္သားေတာင္းဆုိေသာ ဘုရားသက္တမ္း ႏွစ္ ( ၅၀၀၀ ) ၾကာခံႏုိင္ေၾကာင္း ပန္းရံဆရာသည္ သူေဆာက္ၿပီးေသာဘုရား ေပၚတြင္ ဆင္ျဖင့္တက္နင္းႏုိင္ေၾကာင္း အာမခံေပးခဲ့သည္။ ဤသည္တုိ႕သည္ ကြ်န္ုပ္တုိ႕ လက္လွမ္းမမွီႏုိင္ေသာ အပုိင္းျဖစ္ သျဖင့္ ယေန႕ျမင္ေတြ႕ ေနရေသာ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိသာ အင္ဂ်င္နီယာဘာသာရပ္ႏွင့္ အျခားဗိသုကာအေတြးျမင္ ဆုိင္ရာ ျဖစ္ႏုိင္ဖြယ္႐ႈေထာင့္မွ တင္ျပလုိပါသည္။

♢တည္ေဆာက္ေရးအပုိင္း♢

---

အာနႏၵာဘုရား၏ ဖိနွပ္ေတာ္မွထီးေတာ္အထိ ဥာဏ္ေတာ္မွာ (၁၆၈) ေပျမင့္သည္။ ေအာက္ခံပႏၷက္ပုံသည္ ဂရိလက္ဝါးကပ္တုိင္ပုံစံ
( Greek Cross ) ပုံစံတစ္ထပ္လုိဏ္ဘုရား ျဖစ္သည္။ ဤပႏၷက္ပုံသည္ ( ၈ ) ရာစုခန္႕က ဘဂၤလားျပည္နယ္ မဟာပူရ တြင္ရွိခဲ့ဖူးေသာ ဘုရားတစ္ဆူႏွင့္ ပႏၷက္ျခင္းအေတာ္ပင္ ဆင္တူေန သည္။ ပုဂံတြင္မူ အာနႏၵာဘုရားႏွင့္ ဓမၼရံၾကီးဘုရားတုိ႕သည္ ပႏၷက္ပုံအျပင္ ေဆာက္လုပ္သည့္ပုံစံျခင္းမွာလည္း အလြန္ဆင္တူ သည္။ ကုလားေက်ာင္းေခၚ တုိက္မၾကီးမွ အရပ္ ( ၄ ) မ်က္ႏွာသုိ႕ အာ႐ုဏ္ခံတန္ေဆာင္း ( ၄ ) ဘက္ ထုတ္လုိက္သည္။ အလ်ား တစ္ဖက္လွ်င္ ( ၈၈ ) ေပ ( ၂၆.၈၂ ) မီတာ စတုရန္းပုံရွိေသာ ကံ့ကူဆံတုံး ( Centre Core ) ကုိ ဗဟုိမ႑ိဳင္ ေဒါက္တုိင္အျဖစ္ အမာခံျပဳလုပ္ထားသည္။ မ႑ိဳင္အထက္ပုိင္းရွိ ေစတီပစၥယံ၊ ကြမ္းေတာင္ႏွင့္အထြဋ္တုိ႕ကုိ ထပ္တက္ရန္ရွိေသာ အခါ အထက္ပုိင္းရွိ အေလးခ်ိန္အားလုံးသည္ မ႑ိဳင္ၾကီးအထက္ပုိင္း ေပၚသုိ႕တုိက္႐ိုက္ သက္ေရာက္သြားသျဖင့္ မ႑ိဳင္အထက္ပုိင္း ျပန္႕ကားလာႏုိင္သည္။ ထုိျပန္႕ကားလာျခင္းအေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ရန္ ထုိမ႑ိဳင္မွ( ၆ ) ေပ( ၆ ) လက္မ ျခားကာ ( ၁.၉၈ ) မီတာျခားကာ၊ ( ၉ )ေပခန္႕ထူေသာ အုတ္နံရံတစ္ခုကုိ ပတ္လုိက္သည္။ထုိအခါ မ႑ိဳင္ႏွင့္အုတ္နံရံအၾကား တစ္မ်က္ႏွာလွ်င္ ေပ ( ၁၀၀ ) ရွည္ေသာလမ္း ျဖစ္ေပၚလာသည္။ မ႑ိဳင္ထက္ အနည္းငယ္ နိမ့္ေသာ ထိုပထမနံရံသည္ တဖက္ေလ်ွာ မွီခုံးမုိး ( Leaning Vault) ျဖင့္ မ႑ိဳင္ၾကီးကုိသြားေရာက္ ခ်ိတ္ဆက္္ ေထာက္ပံ့ က်ားကန္ေပး လုိက္သည္။ ( Leaning Vault ) ၏သေဘာသည္ အျမင့္ မတူညီေသာနံရံႏွစ္ခုအား ခ်ိတ္ဆက္ ေပးေသာ္ ထုိအျမင့္နံရံမွ ယုိင္က် လာေသာဖိအားမ်ားအားလုံးကုိ နိမ့္ေသာနံရံေပၚသုိ႕ လြဲခ်လုိက္ျခင္း နည္းျဖစ္သည္။ ( ဥပမာ-စာအုပ္တစ္အုပ္၏တစ္၀က္ ကုိ ( ၉၀ )ဒီကရီထိလွန္ကာ လက္ျဖင့္ တစ္ရြက္ျခင္းျပန္လြတ္ခ်ေသာ သေဘာတရားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ) တနည္းအားျဖင့္ မွီခုံးမုိးသည္ အျမင့္မွအနိမ့္အေပၚ က်လာေသာအား ကုိသာ ေကာင္းစြာလက္ခံ ႏုိင္ၿပီး ငလ်င္ကဲ့သုိ႕ ေသာ အနိမ့္နံရံမွ ျပန္လည္တြန္းလွန္မည့္ အားမ်ိဳးတြင္ နံရံထိပ္ပုိင္းသည္ မွီခုံးမုိးကုိ မတြန္းဘဲ မ႑ိဳင္ရွိရာသုိ႕သာ ေရြ႕သြားႏုိင္သျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္မႈ အနည္းငယ္ လြတ္သြားႏုိင္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ အနိမ့္နံရံမွ ေရြ႕လ်ားမႈ ကုိ ထိန္းႏုိင္ရန္ နံရံႏွင့္မ႑ိဳင္ၾကား ဂြပုံသ႑ာန္ရွိေသာ( Diaphragm Vaults )မ်ားကုိ ညွပ္ေပးထားျပန္သျဖင့္ ပထမနံရံထိပ္ပုိင္း ေရြ႕လ်ားမႈကုိ ေကာင္းစြာထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္သြားျပီ ျဖစ္ေလသည္။ ဤ ( Diaphragm Vaults ) မ်ားကုိ ခုိျမီးယွက္ကဲ့သုိ႕ အုတ္ႏွင့္ ေက်ာက္ေရာထား ေသာ ( Radiation Vaults ) မ်ားျဖင့္ ထပ္ခံေပးလုိက္ ေသာအခါ ခုိင္ခံ့မႈလုံေလာက္ သြား ခဲ့ေလၿပီ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ငလ်င္လႈပ္ေသာအခါ တုိင္းတြင္ ဘုရားတစ္ဆူ လုံး၏ အားသက္ေရာက္မႈအရွိဆုံးေနရာမွာ ဤေပါင္းမုိးခုံးမ်ား ျဖစ္သ ျဖင့္ ထုိေနရာရွိအဂၤေတမ်ား ကြာက်ခဲ့သည္မွာ သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။ ပထမအတြင္းလမ္းသည္ အနည္းငယ္ က်ဥ္းေျမာင္း ထားျခင္း ျဖစ္ကာ ခုံးမိုးတုိသျဖင့္ ခုခံႏုိင္စြမ္းအား ပုိမုိေတာင့္တင္းၿပီး နီးနီးကပ္ကပ္ ေထာက္ခံ ေပးႏုိင္ေသာသေဘာ ျဖစ္ေစသည္။ ထုိပထမနံရံကုိ ( ၈ )ေပျခားကာ ဒုတိယနံရံတစ္ခုျဖင့္ ထပ္ရံ ကာ ပထမနည္းအတုိင္း မွီခုံးမိုးျဖင့္ သြားေရာက္ေထာက္ခံ က်ားကန္ ေပးလုိက္ျပန္သျဖင့္ ရွိသမွ်အေလးခ်ိန္တုိ႕သည္ ဒုတိယခုံးမုိးမွတဆင့္ ဒုတိယနံရံ (ေနာက္ဆုံးနံရံေပၚ) ဆီေရာက္သြား ကာ ေအာက္ခံခုံေပၚသုိ႕ ေနာက္ဆုံးက်ေရာက္သြားေလသည္။ ဒုတိယလုိဏ္ပတ္လမ္း တစ္မ်က္နွာလွ်င္ ( ၁၄၇ ) ေပ က်ယ္ကာ( ၃၅ ) ေပ ျမင့္ေသာ ကုလားေက်ာင္းနံရံျဖစ္သြားသည္။ ပင္မဝင္ေပါက္( ၄ ) ဖက္စာအတြက္ ထုိအုတ္နံရံႏွစ္ထပ္ကုိ ဝင္ေပါက္ ( ၈ ) ေပါက္ ေဖာက္ထားသည္။ ပုဂံ ရာသီဥတုသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ေနသာကာ ပူအိုက္ေသာေၾကာင့္ လုိဏ္ပတ္လမ္းေထာင့္တုိင္းတြင္ ျပတင္းေပါက္ မ်ားကုိ တုိးလ်ိဳေပါက္ အေရွ႕ေနာက္၊ ေတာင္ေျမာက္ မ်ဥ္းျပိဳင္ ေဖာက္ထား ျခင္းျဖင့္ အလင္းေရာင္ႏွင့္ ေလဝင္ေလထြက္ နွင့္ေနရာလြတ္ ( Lighting, Ventilation and Spaces,) ဟူေသာ အက်ိဳဳးတရားမ်ားအျပင္ ဘုရားဖူးလာသူတုိ႕ ေအးျမေသာ ေလ ဥတုသပၸါယ ရေစရန္ ပါးနွပ္စြာ တည္ေဆာက္ သြားသည္။ ျပတင္းေပါက္ႏွင့္လုိဏ္ၾကီးလုိဏ္ငယ္ စုစုေပါင္း( ၁၄၀ ) ရွိကာ အတြင္းအျပင္ မုခ္ပန္းမ်ား တန္ဆာဆင္ထားသည္။ ထုိ ေနရာလြတ္ တို႕သည္ အဓိကအားျဖင့္ ငလ်င္လႈပ္ေသာအခါ ျပည့္ၾကပ္ကာ ကြဲထြက္ မသြားေစ ရန္ ဟာကြက္ ေနရာလြတ္မ်ား ထားရွိျခင္းျဖစ္ သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္( 1975 ) တြင္ လႈပ္ခဲ့ေသာငလ်င္ ေၾကာင့္ အထြဋ္ေတာ္မွလြဲ၍ အျခားအစိတ္အပုိင္းမ်ားစြာ အေကာင္းအတုိင္း က်န္ခဲ့သည္။ အတြင္းနံရံရွိ အဂၤေတမ်ားကြာက် ခဲ့ရာ ထုိေနရာမွ အာနႏၵာဘုရား၏ အုတ္စီနည္းကုိ သိခြင့္ရခဲ့သည္။

လုိဏ္နံရံမ်ား

လုိဏ္ပတ္လမ္းနံရံမ်ားေပၚတြင္ မုခ္ကပ္လုိဏ္ငယ္မ်ား စြာထည့္သြင္း ကာ ထုိေနရာမ်ားတြင္ ေက်ာက္ဆစ္ပန္းပုမ်ားကုိ ထည့္ထားသည္။ ပထမလုိဏ္ပတ္လမ္းနံရံတြင္ ဗုဒၶဝင္အခန္းေပါင္း ( ၈၀ ) ကုိ ေက်ာက္ပန္းတေမာ့မ်ား ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည္။ ထုိေက်ာက္ဆစ္ မ်ားသည္ ေနာက္ခံေက်ာက္ျပားမွ ႐ုပ္ၾကြတစ္ဝက္ကုိသာ ထြင္းထု ထား သျဖင့္ ၄င္းကုိတစ္ဝက္႐ုပ္ၾကြ (Half Relief) ဟုေခၚသည္။ မုခ္ဦး အထက္ဖက္ ( ၄ ) မ်က္ႏွာတြင္ ဘုရားေလာင္းပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူခန္း၊ ဖြားေတာ္မူခန္း၊ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခန္းစသည္တုိ႕ အခန္းခန္း ပါဝင္ေသာ ေက်ာက္ဆစ္ ( ၆၄ ) ဆူကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားသည္။ ဘုရားရွင္ ( ၄၅ )ဝါပတ္လုံး လူနတ္ျဗဟၼာအေပၚင္းအား တရား ေရေအး တုိက္ေကြ်း ဟန္ကုိ ႐ုပ္လုံးေဖာ္ထားေသာ အ႐ုပ္ေပါင္း ( ၁၃၀၄ ) ဆူရွိသည္။ ဤဘုရားရွင္ ၏ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ေက်ာက္ဆစ္တုိ႕မွ ၾကည္ညိဳဖြယ္၊ သံေဝဂရဖြယ္ အစရွိေသာ စိတ္ခံစား ခ်က္မ်ိဳးစုံကုိ ေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
( ေက်ာက္ဆစ္တုိ႕ အေသးစိတ္ပုိမုိသိရွိႏုိင္ရန္ ေဖာ္ျပပါ ဓါတ္ပုံတြင္ ေလ့လာပါ )

♢အထက္ပုိင္းတည္ေဆာက္ထားပုံ♢

အာနႏၵာဘုရား၏ ကုလားေက်ာင္းအထက္တြင္ မုိးေရစီးဆင္းရန္ မုိးေလွ်ာ( ၂ ) ထပ္ျပဳလုပ္ထားသည္။ အာ႐ုဏ္ခံတန္ေဆာင္း အဝင္လမ္းရွိ ေအာက္မုိးေလွ်ာဆုံရာတြင္ ေအာက္မုိးေလွ်ာမုခ္ထြဋ္အား ( ၄ ) မ်က္ႏွာတပ္ဆင္ထား သည္။ အထက္မုိးေလွ်ာတြင္လည္း အလားတူ အထက္မုိးေလွ်ာ မုခ္ထြဋ္ ( ၄ ) ေပါက္တပ္ဆင္ထား သည္။ ထုိအထက္မုိးေလွ်ာမုခ္ထြဋ္ တြင္ အတြင္းရွိ အလင္းေပါက္မ်ား သည္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား၏ မ်က္ႏွာေတာ္ မ်ားေပၚသုိ႕ က်ေရာက္လာ မည့္ အလင္းေပါက္ မ်ားျဖစ္သျဖင့္ အာနႏၵာဘုရား၏ အေရးအၾကီး ဆုံး အလင္းေရာင္ေပးေသာအပုိင္း ျဖစ္သြားသည္။ ေအာက္မုိးေလွ်ာ ႏွင့္ အထက္မုိးေလွ်ာတုိ႕ မုခ္ထြဋ္မ်ားႏွင့္ ေထာင့္မ်ားတြင္ ေစတီငယ္ မ်ား တင္ထားသည္။ ထုိအထက္တြင္ ပစၥယံ ( ၃ ) ဆင့္ထပ္တည္ကာ ပထမပစၥယံေထာင့္တြင္ ေထာင့္စုိက္ေစတီမ်ား တင္ထားသည္။ ပစၥယံ ( ၃ ) ဆင့္တုိ႕အထက္တြင္ ကြမ္းေတာင္တက္ ထားသည္။ ထုိကြမ္းေတာင္သည္ အုတ္ အျပည့္စီထားျခင္းမဟုတ္ဘဲ အတြင္းတြင္ အေခါင္းအျဖစ္ထားရွိကာ ေစတီ၏ အေလးခ်ိန္ကုိ ေလွ်ာ့ခ်ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိကြမ္းေတာင္တြင္ တစ္မ်က္ႏွာလွ်င္ မုခ္ငယ္ ( ၅ ) ခုတပ္ဆင္ထားကာ ထုိမုခ္တြင္းတြင္ ဤဘဒၵကမ႓ာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူ မည့္ ဘုရား ( ၅ ) ဆူကုိ ရည္ရြယ္ထားရွိသည္။ အေပၚဘက္ရွိ ဆင္းတုေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိကြမ္းေတာင္အထက္တြင္ အထြဋ္ေတာ္ ပါေစတီကုိ တင္ထားကာ အာနႏၵာဘုရား၏ ေျမျပင္မွအထြဋ္အထိ ဥာဏ္ေတာ္မွာ ( ၁၆၈ ) ေပရွိသည္။ ( ၁၉၇၅ ) ငလ်င္အၿပီးတြင္ ( Golden Ratio ) ဟုေခၚေသာ ေရႊ အခ်ိဳးအျပင္ဖက္က်ေရာက္သည့္ ကြမ္းေတာင္မွာ ျပိဳက်သျဖင့္ အထက္ပုိင္းရွိ အေလးခ်ိန္ တန္ခ်ိန္ (၂၀၀) ခန္႕ေလွ်ာ့ခ်ကာ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ခဲ့သည္။

♢အထက္ပုိင္းတြင္အမြန္းဆင္ထားသည့္ အ႐ုပ္မ်ား♢

ေအာက္ေျခမုခ္ထြဋ္ ၊ အထက္မုခ္ကင္း တို႕ကုိ မကာန္း႐ုပ္ခံကာ၊ ရာမလက္ညိဳးစိန္ေတာင္တုိ႕ျဖင့္ အလွဆင္ထားသည္။ ထုိအထက္တြင္ ခုန္ေပါက္ေတာ့မည့္အလား လည္ဆံဖားဖားမ်ားႏွင့္ မႏုသီဟအ႐ုပ္ (၁၄၈) ႐ုပ္ ၊ နတ္႐ုပ္ (၂၈) ႐ုပ္၊ ေစတီ (၂၄)ဆူ အထက္ကြမ္းေတာင္ မုခ္ငယ္ မ်ားတြင္ ႐ုပ္တုေတာ္ (၂၀) စသည္တုိ႕ ေတြ႕ရသည္။

♢ဆင္းတုေတာ္ၾကီး ( ၄ ) ဆူ♢

အာနႏၵာဘုရားအတြင္းရွိဆင္းတုေတာ္တုိ႕သည္ ဥာဏ္ေတာ္ ( ၁၈ ) ေတာင္စီရွိေသာ ဤကမ႓ာတြင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီးသည့္ ဘုရား ( ၄ ) ဆူတုိ႕ကုိ ရည္ညြန္းသည္။ ဆင္းတုေတာ္တုိ႕သည္ ျမင္ဖူးေနၾက ျဖစ္ေသာ ထုိင္ေတာ္မူကုိယ္ေတာ္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ရပ္ေတာ္မူ ဆင္းတုျဖစ္ေနသည္ ကား ရွားပါးေသာ ပုံစံျဖစ္သည္။ ထုိဆင္းတုေတာ္မ်ားအားလုံးအား မ႑ိဳင္အတြင္းတြင္ထြင္းကာ ထည့္သြင္းထားသည္။ ထုသုိ႕ထြင္းထုထားျခင္းမွာ ဘုရားအတြင္း စကားေျပာဆုိ ရာတြင္ ပဲတင္ထပ္သံမ်ား ( Echo )မျဖစ္ေအာင္ ေလွ်ာ့ခ်ေပးေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။
၁။ အေရွ႕ဘက္ရွိဆင္းတုေတာ္သည္ ေကာဏာဂမန ျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ကာ မာလာယုကြ်န္းမွရရွိေသာ သရကၡာန္သားျဖင့္ ထုလုပ္ ထားသည္။ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ခန္႕တြင္ သီလရွင္ဆရာေလး တစ္ပါးက ဆီမီးပူေဇာ္ကာ ထြက္ခြာသြားသည္။ ထိုဆီမီးသည္ ဆင္းတုေတာ္ေပၚ က်ၿပီး တစ္ညလုံးမီးေလာင္ကြ်မ္း ခဲ့သည္။ ပုဂံၿမိဳ႕ဝန္ ဦးဖုိးမွ ကြ်န္းသားျဖင့္ထုလုပ္ကာ အစားထုိး ပူေဇာ္ခဲ့သည္။
၂။ အေနာက္ဘက္မ်က္ႏွာရွိဆင္းတုေတာ္သည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ကာ ပဥၥေလာဟာ သတၱဳစပ္ျဖင့္ သြန္းလုပ္ထားသည္။ထုိဆင္းေတာ္ ၾကီးသည္ ( ၁၇၄၅ ) ခုႏွစ္ ဟံသာဝတီေရာက္မင္းလက္ထက္တြင္ တစ္ၾကိမ္ပ်က္စီးခဲ့သည္။ တဖန္ ( ၁၈၈၅ ) တြင္ မသမာသူပုဂဳိလ္တုိ႕ သတၱဳလုိခ်င္ေစာႏွင့္ ဖ်က္ဆီးရယူခဲ့ျပန္သျဖင့္ ပုဂံကုန္သည္ၾကီး ဦးစံျငိမ္းမွ ကြ်န္းသားျဖင့္ အစားထုိးထုလုပ္ပူေဇာ္ခဲ့ရျပန္သည္။ ထုိ ဆင္းတုေတာ္ၾကီး၏ အေျခတြင္ ယြန္းသစ္ေစးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ရွင္အရဟံႏွင့္ က်န္စစ္သား႐ုပ္တုမ်ားရွိ သည္။ ထုိအ႐ုပ္သည္ ဒုတိယကမ႓ာစစ္ အတြင္း လက္ျဖတ္ကာ အခုိးခံခဲ့ ရသည္။
၃။ ေတာင္ဘက္မ်က္ႏွာရွိ ဆင္းတုေတာ္သည္ ကႆဖျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ကာ ဟိမဝႏၱာမွရေသာ ထင္း႐ႈးသားျဖင့္ ထုလုပ္ထားသည္။
၄။ ေျမာက္ဘက္ရွိဆင္းတုေတာ္မွာ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ကာ ပဲခူးနယ္မွရေသာ စံကားသားျဖင့္ ထုလုပ္ထားေသာဆင္းတုျဖစ္သည္။
ထုိ႕ေၾကာင့္ ေတာင္ဘက္ႏွင့္ေျမာက္ဘက္ဆင္းတုႏွစ္ဆူသာလွ်င္ မူလ ဆင္းတုမ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ထုိပုဂံေခတ္စစ္စစ္က ဆင္းတုမ်ား တြင္ ၾကီးၾကီးမားမားထူးျခား သည့္ အနုပညာဂုဏ္သတၱိတုိ႕ ရွိေနသည္။ ထုိထူးျခားခ်က္မ်ားသိရွိႏုိင္ရန္ ေဖာ္ျပပါပုံတြင္ ၾကည့္႐ႈပါ။

စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ညိဳ႕ငင္ထားေသာ အာနႏၵာဘုရား၏အစိတ္အပုိင္းမ်ား

ဘုရားဖူးသည္ အာ႐ုဏ္ခံတန္ေဆာင္းအတြင္းစတင္ဝင္ေရာက္သြားၿပီ ဆုိသည္ႏွင့္ တန္ေဆာင္းအတြင္း နံရံမ်ားေပၚတြင္ ပန္းခ်ီမ်ား ေရးခ်ယ္ထား သျဖင့္ ထုိပန္းခ်ီတုိ႕အား ေငးၾကည့္ဘာသာျပန္ရင္း အျပင္မွျဖစ္ေပၚေနေသာ အာ႐ုဏ္အားလုံးကုိ စတင္ေလွ်ာ့ခ် ေစႏုိင္သည္။ တန္ေဆာင္းအတြင္းသုိ႕ဝင္ေရာက္လာရင္း အလင္းေရာင္သည္ တျဖည္းျဖည္းေလ်ာ့နည္းလာကာ ဂႏၶကုဋိ တုိက္ေတာ္အနား ေရာက္လာေသာအခါ အဝင္ရွိအ႐ုပ္ ( ၂ ) ႐ုပ္ကုိ စတင္ကာစိတ္ဝင္စားလာၿပီး လူသားေလာ၊ နတ္ေလာ၊ သိၾကားေလာ ဟူသည့္ အမ်ိဳးအမည္မသိ ခံစားခ်က္မ်ားျဖစ္ေပၚေစသည္။ ထုိမွတစ္ဆင့္ စိတ္အာ႐ုဏ္အားလုံးတုိ႕သည္ အေမွာင္အတြင္းမွ အလင္းေရာင္က် ေနေသာ ရပ္ေတာ္မူဆင္းတုမ်က္ႏွာ ေတာ္ထံသုိ႕ ေရာက္သြားသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ရွိသမွ်ကိေလသာတရားတုိ႕ ခဏတာခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားကာ ဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ရင္းကုိ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့မိသည္ အထိ ပုဂံေခတ္၏ အနုပညာဂုဏ္အဂၤါတုိ႕ ေစခုိင္းႏုိင္စြမ္း ရွိေလသည္။
နံရံပန္းခ်ီသည္ သမုိင္းအားေဖာ္ထုတ္ ရန္၊ ထုိေခတ္ထုိအခါက လူေနမႈ ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ အစစ အရာရာ ပါဝင္ေနေသာ ထိုနံရံပန္းခ်ီမ်ား ေမွးမွိန္သျဖင့္ ၾကည့္မေကာင္း ၾကည္ညိဳဖြယ္အသြင္ေဆာင္ေအာင္ ထုံးသုတ္ပစ္လုိက္ေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္မွ ဉာဏ္ၾကီးရွင္ တုိ႕လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပထမဆုံးပန္းခ်ီစာရင္းဝင္ နံရံပန္းခ်ီတုိ႕မွာလည္း ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးရေလေတာ့သည္။

အာနႏၵာဘုရားသည္ နန္းေတာ္က်ဳံး၏အျပင္ဘက္တြင္ တည္ထားသည္ ကား ထူးဆန္းေနသည္။ အာနႏၵာသည္ ျမန္မာ့ေျမေပၚတြင္ ပထမဆုံးတည္ေသာ လုိဏ္ဘုရားဟု သတ္မွတ္ထားၾကသျဖင့္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ အေတာ္ပင္ စိန္ေခၚမႈ မ်ားသည့္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ပန္းရံဆရာသည္ အုတ္ကုိေဖ်ာက္ကာစီခဲ့သျဖင့္ အုတ္စီနည္း ေကာင္းမြန္သည္။ အမရပူရ ရွိ ေက်ာက္ေတာ္ၾကီးဘုရားသည္ အာနႏၵာအုတ္စီနည္းကုိ မသိဘဲ ထုိပုံစံအတုိင္းျပဳလုပ္သျဖင့္ မေအာင္ျမင္ေခ် ။ ေနာက္ပုိင္းမွသာ သူ႕နည္းသူ႕ဟန္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ အာနႏၵာသည္ ပညာရွင္တုိ႕ အေနျဖင့္ မည္သုိ႕မည္ပုံျဖစ္ႏုိင္သည္ ဟုသာ ခန္႕မွန္းၾကေသာ္လည္း တိတိက်က် မည္သူမွ မေျပာႏုိင္ျခင္း မွာ ဤဘုရားကဲ့သုိ႕ ပုံစံတူ ေနာက္တစ္ဆူ သည္ ကမ႓ာေပၚတြင္ မရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။က်န္စစ္သားမင္းသည္ အာနႏၵာေစတီေတာ္ကုိ တည္ေဆာက္ၿပီး ေနာက္ မီးတားမဟာရံတံတုိင္းႏွင့္တကြ ဝတၱကကံေျမ အရာမ္ေစာင့္ ကြ်န္သီးေတာ္တုိ႕ကုိပါ လွဴဒါန္းသည္။

အာနႏၵာေစတီေတာ္ၾကီးသည္ မည္ကဲ့သုိ႕ အုတ္စီထားသည္ကုိ မသိႏုိင္သျဖင့္ အၾကမ္းအားျဖင့္ ေတာင့္တင္းခုိင္မာေသာနည္း
( Rigid ) ကုိအသုံးျပဳထားသည္ဟု သုံးသပ္မိပါသည္။ တည္ထားပုံ မွန္ကန္သည့္ ဟန္ခ်က္သေဘာ ၊ အခ်ီအခ်သေဘာ၊ ေျပျပစ္ ညီညြတ္မႈသေဘာ တုိ႕အျပင္ ဘုရားအားၾကည့္႐ႈကာ က်န္စစ္သား ေခတ္၏ တုိင္းျပည္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာ ေသာႏုိင္ငံေရး အေျခေန ကုိပါ ခံစားမိေစသည္။ ထုိ႕အျပင္ ပန္းပဲ၊ ပန္းရံ ၊ ပန္းခ်ီ အစစရွိေသာ ပုဂံျမန္မာမႈဗိသုကာမ်ားကုိ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ၾကည့္႐ႈနုိင္ေသာ ျပတုိက္တစ္ခုပမာၾကည့္ ႐ႈႏုိင္သည္တို႕ေၾကာင့္ အာနႏၵာကမ႓ာေက်ာ္ သြားရျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း သုခုမအလင္းတန္းမ်ား မွ ကုသုိလ္ျဖစ္ ေရးသားတင္ဆက္ လုိက္ပါသည္။

• ပုဂံ သိပၸံေမာင္ဝ
• ပုဂံေခတ္ပန္းတေတာ့ႏွင့္ ပန္းတေမာ့မ်ား
• ဧရာဝတီ သုိက္စုိး
• နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ
• The Pagodas and Monuments in Bagan
• Glimpse and Glory of Bagan