၁ (က)ဥပါဒိဏၰဳပါဒါနိယာ အာရုံျပုေသာအားျဖင့္ တဏွာဒိ႒ိတို့သည္ ကပ္အပ္ေသာကံသည္ အက်ိုး၏ အျဖစ္ျဖင့္ ယူအပ္ကုန္ေသာ ဥပါဒါန္တရားတို့၏ အာရုံျဖစ္ကုန္ေသာ( ဝါ ) ဥပါဒါန္တရားတို့အား ေလ်ွာ္ကုန္ေသာ (ဝါ)အစီးအပြားျဖစ္ကုန္ေသာ။ ဓမၼာ နိႆတၱနိဇၨီဝသဘာဝါ၊ သတၱလည္းမဟုတ္ ဇီဝလည္းမဟုတ္ကုန္ေသာ သေဘာတရားတို့သည္။ သံဝိဇၨႏၲိ၊ ရွိကုန္၏ ။

(ခ) စိတၲသံသ႒ာ၊ ဥပါဒ္မွသည္ဘင္တိုင္ေအာင္ စိတ္ႏွင့္ႏွီးေႏွာ ကုန္ေသာ။ ဓမၼာ နိႆတၱနိဇၨီဝသဘာဝါ၊ သတၱလည္းမဟုတ္ ဇီဝလည္းမဟုတ္ကုန္ေသာ သေဘာတရားတို့သည္။ သံဝိဇၨႏၲိ၊ ရွိကုန္၏ ။

(ဂ) ယထာဒိ႒ိႆ၊ ဝီရိယအားေလ်ွာက္ပက္ေသာပညာရွိေသာပုဂၢိဳလ္၏။ ပဓါနဥၥ၊ပညာႏွင့္ယွဥ္ေသာ လုံးလသည္လည္း။ အတၳိ၊ရွိ၏။

(၂)ပါ
ယသၼြိ ံ သမ​ေယ အၾကင္​အခါ၌" ကာမာ၀စရံ ကာမာ၀စရျဖစ္​​ေသာ"မဟာစိတၱံ ပထမကာမာ၀စရမဟာကုသိုလ္​စိတ္​သည္​
ဥပၸနၷံ ခဏတၱယသုိ႔​ေရာက္​သည္​ ​ေဟာတိ ျဖစ္​၏ တသၼိ ံသမ​ေယ ထိုအခါ၌ ယာ​ေ၀ဒနာ အၾကင္​​ေ၀ဒနာကို ဓမၼဳ​ေဒၵ​ေသ ဓမၼဳ​ေဒၵသ၌ မယာ ငါသည္​ ​ေ၀ဒနာ ​ေဟာတီတိ ​​ေ၀ဒနာ ​ေဟာတိဟူ၍
၀ု​ေတၱာ ​ေဟာအပ္​ၿပီ ​သာ ​ေ၀ဒနာ ထို​ေ၀ဒနာသည္​ ကတ​ေမာ အဘယ္​နည္​း

တသၼိ ံ သမ​ေယ ထိုအခါ၌ စိတ္​၌မွီ​ေသာ ယံသာတံ အၾကင္​သာယာ​ေစ​တက္​​ေသာတရားသည္​ ​ေဟာတိ ျဖစ္​၏
တသၼိ ံသမ​ေယ ၌ ​ေစ​ေတာ သမၹႆဇံ စိတ္​၏အ​ေတြ႔​ေၾကာင္​့ျဖစ္​​ေသာ သာတံ သာယာ​ေစ​တက္​​ေသာ သုခံ သုချဖစ္​​ေသာ ယံ ​ေ၀ဒယိတံ အၾကင္​ခံစားတက္​​ေသာ စိတ္​၏ အျဖစ္​သည္​ (၀ါ)အၾကင္​ခံစားျခင္​းသည္​ ​ေဟာတိ ျဖစ္​၏

၃ ဖမ္းပုဒ္ပါ ဘုရား တျပည္ေတာ္ပို ့တာ ေရးေတာ္ မူျကပါဘုရား

နံပါတ္~ ၃ ပါ ဘုရား
ေယာဂေႏၶာ အျကင္ဂႏၶာရံုသည္/
စတုႏၷ့ံ ေလးပါးကုန္ေသာ/မဟာဘူတာနံ
မဟာဘုတ္တို႔ကို/ဥပါဒါယ စြဲ၍/
အနိဒႆေနာ ျမင္အပ္ေသာ သေဘာမရွိေသာ/သပၸဋိေဃာ ထိပါးျခင္းနွင့္ တကြျဖစ္ေသာ/မူလဂေႏၶာ
အျမစ္ကို စြဲ၍ျဖစ္ေသာ အနံ႔သည္/အာမကဂေႏၶာ စိမ္းေသာ ဟင္းရြက္ အစရွိသည္တို႔၏အနံ႔သည္/ဝိႆဂေႏၶာ
ငါးပုပ္ အမဲပုပ္ အစရွိငည္တို႔၏ အနံ႔သည္/
ေဟာတိ ျဖစ္၏/

အေညာပိ ဆိုအပ္ျပီးေသာ အနံ႕မွ တပါးလည္းျဖစ္ေသာ/စတုႏၷံ ေလးပါး ကုန္ေသာ/မဟာဘူတာနံ မဟာဘုတ္တို႔ကို/
ဥပါဒါယ စြဲ၍/ ပဝေတၱာ ျဖစ္ေသာ/အနိဒႆေနာ ျမင္အပ္ေသာ သေဘာမရွိေသာ/ သပၸဋိေဃာ ထိပါးျခင္း
နွင့္တကြ ျဖစ္ေသာ/ေယာဝါပန ဂေႏၶာ
အျကင္သို ့ သေဘာရွိေသာ မိႈနံ႔ ပုဆိုးႏြမ္း
အစရွိေသာ အနံ႔သည္/အတၳိ တည္ရွိ၏ ¡¡

၄။ ယာ ကုသလစိတၱႆ ဝါ မဟာကုသိုလ္ အဘိညာဥ္ကုသိုလ္အားျဖင့္ ကိုးခုေသာ ကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္၎ (ဝါ) ကုသိုလ္စိတ္ေင့္၎ ၊ အကုသလစိတၱႆ ဝါ အကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္၎ (ဝါ ) ေင့္၎ ၊ အဗ်ာကတစိတၱႆ ဝါ မဟာၾကယာ မေနာဒြါရာဝဇၨန္း ဟသိတုပၸါဒ္ ႀကိယာအဘိညာဥ္အားျဖင့္ တစ္ဆယ့္တစ္ခုေသာ အဗ်ာကတစိတ္ျဖင့္၎ (ဝါ) စိတ္ေင့္၎၊ ယာ ဝါစာ အၾကင္ဆိုအပ္ေသာစကားသည္ ၊ ယာ ဂိရာ အၾကင္ဆိုအပ္ေသာ အသံသည္၊ ေယာ ေဃာေသာ အၾကင္ေႂကြးေၾကာ္တတ္ေသာ အသံသည္၊ ယံ ေဃာသကမၼံ အၾကင္ေႂကြးေၾကာ္ျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္ေသာ အမႈသည္၊ ဝါစာ ဝါစာဟုဆိုအပ္ေသာ ၊ေယာ ဝစီေဘေဒါ အၾကင္ဝစီေဘဒသည္ (ဝါ) အၾကင္စကားႁမြက္ျခင္းသည္ ၊ ေဟာတိ ျဖစ္၏။

နံပါတ္​.၅
မာတရံ၊မယ္​​ေတာ္​ျဖစ္​ဘူး​ေသာ သႏၱဳသိတနတ္​သားကို။ပမုခံ၊တရားနာပရိတ္​သတ္​တို႔၏ အႀကီးအမႉးကို။ကတြာ၊ျပဳ၍။တႆာ တာဒိသာယ၊ထိုငို႔မဟာဂ႐ုဏာ​ေတာ္​၏ ဥပ​ေမယ် ျဖစ္​ထိုက္​​ေသာ သ​ေဘာ႐ွိထ​ေသာ။ပညာယ၊သ​ဗၺညဳတပညာ​ေတာ္​၏။​ေတဇသာ၊ကုန္​​ေအာင္​စံု​ေသာ ​ေဉယ်တရားတို႔ကို သ​ေဘာအား​ေလ်ာက္​ပတ္​စြာ သိခ်င္​းငွါစြမ္​းႏိုင္​​ေသာသတၱိ ၊ထိုကုန္​​ေအာင္​စံု​ေသာ ​ေဉယ်တရားတို႔၏​ေဟာအပ္​​ေသာ အျပားကိုသိခ်င္​းငွါစြမ္​းႏိုင္​​ေသာသတ၊ၱိ ထိုထို​ေဝ​ေနယ်ပုဂၢိဳလ္​တို႔​၏ အာသယအဓိမုတၱိအစ႐ွိသည္​တို႔ကို ထင္​စြာျပဳခ်င္​းငွါစြမ္​းႏိုင္​​ေသာသတၱိဟုဆိုအပ္​​ေသာ အစြမ္​းသံုးပါျဖင္​့​(​ေတဇသ႐ုပ္​)။အဘိဓမၼကထာမဂၢံ၊ခႏၶာစ​ေသာတရားတို႔ကိုသိျခင္​း၏အ​ေၾကာင္​းျဖစ္​​ေသာအဘိဓမၼာ​ေဒသနာ​ေတာ္​ကို(သဒၵတၳ)၊သစၥ​ေလးပါး၏အ​ေၾကာင္​းျဖစ္​​ေသာအဘိဓမၼာ​ေဒသနာ​ေတာ္​ကို(အဓိပၸါယတၳ)။​ေဒဝါနံ၊နာခံမွတ္​ယူျခင္​းငွါ စြမ္​းႏိုင္​​ေသာ ဥပပတၱိနတ္​တို႔အား။သမၸဝတၱယိ၊သိသာစြာအျပားအားျဖင္​့​ေဟာ္​​ေတာ္​မူ​ေလၿပီ။

၆
ဟိ သစၥံ မွန္၏
အယံ ဖေႆ ာ
ဤဖႆ ကို
တတၳတတၳ
ထိုထို ပါဠိရပ္၌
ကာရဏႆ
အေၾကာင္း၏
ဝေသန
အစြမ္းျဖင့္
ဘဂဝတာ
ျမတ္စြာဘုရားသည္
ပေဝဒိေတာ
အျပားအားျဖင့္ေဟာၾကားအပ္၏
ကိ ံအဘယ္သို႔
ဘဂဝတာ
ျမတ္စြာဘုရားသည္
ပေဝဒိေတာ
အျပားအားျဖင့္ေဟာၾကားအပ္သနည္း
တိဏၰံ သဂၤတိ ဖေႆ ာတိ
.....ဟူ၍
ဧဝံ ဤသို႔
ဘဂဝတာ သည္
ပေဝဒိေတာ
အျပားအားျဖင့္ေဟာၾကားအပ္၏
ဣတိ တသၼာ
ထိုသို႔ေဟာၾကားအပ္သည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္
သႏၷိပါတ ပစၥဳပ႒ာေနာ
ဝတၴဳ အာရံု ဝိညာဥ္တို႔၏
စုေဝးျခင္းေၾကာင့္
ဉာဏ္အားေရွးရွ႕ထင္ျခင္းရွိ၏
စ ဆက္ဦးအ့ံ
ဣမႆ သုတၲပဒႆ
ဤသုတ္ပုဒ္၏
တိဏၰံ သံုးပါးကုန္ေသာ
ဝတၴဳ အာရံု ဝိညာဥ္ တို႔၏
(သေခ်ၤယ်တၴ)
သဂၤတိယာ ေပါင္းစံုမိျခင္းေၾကာင့္
ဖေႆ ာ ဖႆ သည္
ေဟာတိ ၏
ဣတိ အယံအေတၴာ
ဤအနက္ကို
ေဝဒိတေဗၺာ သိထိုက္၏
🤔🤔🤔

၇။ ဣမႆ ကုလပုတၲႆ ဤအမ် ဳိးေကာင္းသား၏
ဥပစာရဇၩာနသႏၷိႆ ေယန ဥပစာရစ်ာန္ဟူေသာမွီရာျဖင့္

ဝိဂတနီဝရဏကိလမထႆ ကင္းၿပီးေသာနီဝရဏတည္္းဟူေသာပင္ပန္းျခင္းရွိေသာ
ဣမႆ ာပိ ကုလပုတၲႆ ဤအမ် ဳိးေကာင္းသား၏လည္း
ပဌမဇၩာနုပဂမနံ ပဌမစ်ာန္သို႔ကပ္ျခင္းကို
ဒ႒ဗၺံ မွတ္အပ္၏
ကိမိဝ အဘယ္ကဲ့သို႔နည္းဟူမူကား
သယနုပဂမေနန အိပ္ရာသို႔ကပ္သျဖင့္
ဝိဂတကိလမထႆ ကင္းၿပီးေသာပင္ပန္းျခင္းရွိေသာ(ဝါ)ပင္ပန္းျခင္းကင္းၿပီးေသာ
တႆ အမစၥပုတၲႆ ထိုအမတ္သား၏
ေထာကံ တစိေလာက္
နိဒၵဳပဂမနံ ဝိယ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းသို႔ေရာက္ျခင္းကဲ့သို႔
တထာ ထို႔အတူ
ဒ႒ဗၺံ မွတ္အပ္၏။

၈။ ဟိ၊မွန္​၏။တံဝဏၰကထနံ၊ထို​ေက်းဇူးကို​ေဟာ​ေတာ္​မူ​ေသာစကားကို။သုတြာ၊ၾကား၍။​ေနသံ.အပ႑ိတာနံ၊ထိုပညာ႐ွိမဟုတ္​သူတို႔၏။အယံသမာပတၱိ၊ဤအာကာသာနဥၥာယတနသမာပတ္​သည္​။ဧဝံသႏၱာကိရ၊ဤသို႔ၿငိမ္​သတတ္​။ဧဝံပဏီတာကိရ၊ဤသို႔မြန္​ျမတ္​သတတ္​။နံ၊ထိုအာကာသာနဥၥာယတနသမာပတ္​ကို။နိဗၺ​ေတၱႆ မ၊ျဖစ္​​ေစကုန္​အံ့။ဣတိဧဝံပရိဝိတ​ေကၠာ၊ဤသို႔​ေသာအၾကံသည္​။ဘဝိႆ တိ၊ျဖစ္​လတံ့။အထ၊ထိုအခါ၌။အႆ ာ၊ထိုအာကာသာနဥၥာယတနသမာပတ္​၏။နိဗၺတၱနတၳာယ၊ျဖစ္​ျခင္​းငွါ။ဥႆ ာဟံ၊အားထုတ္​ျခင္​းကို။ကရိႆ ႏၱိ၊ျပဳ ၾကကုန္​လတံ့။

နံပါတ္ (9) ပါဘုရား

သာ -ထိုမာယာသည္။အတၳေတာ-သရုပ္အားျဖင့္။တဏွာဝ-တဏွာသည္သာလ်ွင္။ေဟာတိ-ျဖစ္၏။ပန-ထိုမွတစ္ပါး။ဣဒံစိတၱံ-ဤပထမ အကုသိုလ္စိတ္သည္။သဒရထံ-ပူပန္ျခင္းႏွင့္တကြျဖစ္၏။ဂရုကံ-ေႏွး၏။ကကၡဠံ-ၾကမ္း၏။ထဒၶံ-ခိုင္၏။အကမၼညံ-အမွဳ႕၌မခံ႔။ဂိလာနံ-နာ၏။ဝကၤံံ-လေရးေကာက္ ႏြားေသးေကာက္ ေကာက္၏။ကုဋိလံ-ထြန္ကိုင္းေကာက္ ေကာက္၏။တသၼာ-ထို႔ေၾကာင့္။ပႆဒၶါဒီနိ-ပႆဒၶိအစရွိကုန္ေသာ။ဆ ယုဂဠကာနိ-ေျခာက္ပါးေသာ အစံုတို႔ကို။န ဂဟိတာနိ-မယူအပ္ကုန္။

၁၀

ေထရီ-ဇိဏၰျဖစ္ေသာ ေထရီမသည္ l ဘတၱကိစၥံ-ဆြမ္းကိစၥကို l ကတြာ-ျပဳ၍ l ပတၱံ-သပိတ္ကို l ေဓာဝိတြာ - ေဆး၍ l ေထရႆ - မဟာနာဂ မေထရ္အား l ဒတြာ -ေပး၍ l တာတ -ေမာင္ေထြး l အဇၨ- ယေန႔l ဘိကၡာစာေရန - ဆြမ္းခံျခင္းျဖင့္ l တာဝကိလမိႆထ -ပင္ပန္းေခ်ဦးအံ့ l ပန- အက်ိဳးဆက္ကိုဆိုအံ့l ဣေတာ-ဤေနမွl ပ႒ာယ-စ၍ l ေတ-သင္ေမာင္ေထြးအား l ဘိကၡာစာရပရိတၱာေသာနာမ- ဆြမ္းခံျခင္းေၾကာင့္ ပင္ပန္းျခင္းသည္ l နဘဝိႆတိ- မျဖစ္လတၱံ႕ l ဣတိ-ဤသို့ l အာဟ-ဆို၏ ll

ေပါင္းခ်ဳပ္ပါဘုရား အေျဖတိုက္၍ေျဖေတာ္မူပါဘုရား

Posted using Partiko Android