UNCERTAINTY

I am a Buddhist. Buddha orders had been happy about it. I'm very favorite words. That's what, who do not trust it. Finally, I believe the wrong idea. Great words. God had said, there are still trying to understand and accept so far. But I do not believe that. Doubt could mean a disadvantage. Doubts (16) has marked the long-awaited.

1. I have been in the past.
2. I have not been in the past.
3. I have been in the past, what he is.
4. What happened in the past, I say.
5. Who is who in the past I was him.
6. I am certain in the future.
7. I am in the future is not certain.
8. What I have in the future is less certain.
9. What I have in the future is less certain.
10. I Who is Who in the future is less certain.
11. I was really.
12. I am not a bear.
13. I have no gambling.
14. How do I measure.
15. I left him.
16. What I am less certain.
    Evasively, just by hearing called, 'Skepticism've been marked.
    The evasively Sometimes .
    It's an ordinary human being, do they think this.
    Even in the ordinary human being want to explore ordinary than the ordinary human being educated
    Class is more thinking time.
    I've marked some thought as information only.
    Aung Zaw Htwe
    

ကြ်န္ေတာ္ဟာ ဗုဒၵဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးျဖစ္တဲ႕ေဂါတမ ဗုဒၵျမတ္စြာ ဘုရား မိန္႔ခဲ႕ဖူးတဲ႕စကားတစ္ခြန္းရွိခဲ႔ဖူးပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္သိပ္ႀကိဳက္တဲ႕စကားပါ။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ဘယ္သူေျပာတာမွ မယံုပါနဲ႕တဲ႕။ ေနာက္ဆံုး ငါဘုရားေဟာတိုင္းလဲ မယံုပါနဲ႕ဆိုတဲ႕စကားပါ။ သိပ္ေကာင္းတဲ႕ စကားပါပဲ။ ဘုရားရွင္ ေဟာခဲ႕ေျပာခဲ႕တဲ႕ စကားေတြကို နားလည္ လက္ခံဖို႔ဆိုတာ အခုထိ ႀကိဳးစားေနရတုန္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။ မယံုႀကည္တာ မဟုတ္ဘူးေနာ္ ။ ယံုမွားသံသယ( ၀ိစိကိစၧာ) ျဖစ္တာကို ဆိုလိုတာေပါ့ေလ။ ၀ိစိကိစၧာ ယံုမွားသံသယ (၁၆) မ်ိဳး ရွိတယ္လို႔လည္း မွတ္သားခဲ႕ရဖူးပါတယ္ ။ အဲဒါေတြကေတာ့
၁။ ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ ၿဖစ္ခဲ႔သေလာ။
၂။ ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ မၿဖစ္ခဲ႔သေလာ။
၃။ ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သုိ႔ေသာသူ ၿဖစ္ခဲ႔သနည္း။
၄။ ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ၿဖစ္ခဲ႔သနည္း။
၅။ ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သူၿဖစ္ၿပီး ေနာက္အဘယ္သူ ၿဖစ္ခဲ႔သနည္း။
၆။ ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ ၿဖစ္လတၱံေလာ။
၇။ ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ မၿဖစ္လတၱံေလာ။
၈။ ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ေသာသူ ၿဖစ္လတၱံနည္း။
၉။ ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ၿဖစ္လတၱံနည္း။
၁၀။ ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သူ ၿဖစ္ၿပီး ေနာက္ အဘယ္သူ ၿဖစ္လတၱံနည္း။
၁၁။ ငါသည္ ဟုတ္ပါေလ၏ေလာ။
၁၂။ ငါသည္ မဟုတ္ေလသေလာ။
၁၃။ ငါ ဘယ္သူၿဖစ္သနည္း။
၁၄။ ငါ ဘယ္သို႔ ၿဖစ္သနည္း။
၁၅။ ငါသည္ အဘယ္မွ လာသနည္း။
၁၆။ ငါသည္ အဘယ္သို႔ သြားလတၱံနည္း။
စသည္အားၿဖင္႔ ေ၀႔လည္ေၾကာင္ပတ္ ၿဖစ္ေနတာေတြကို '၀ိစိကိစၧာ'လို႔ ေခၚသည္ဟု ႀကားနာ မွတ္သားခဲ႔ရဖူးပါသည္။
အဲဒီေ၀႔လည္ေၾကာင္ပတ္မ်ိဳးကိုေတာ႔ တစ္ခါတစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ဟိုေတြး
သည္ေတြး ေတြးမိပါတယ္။ ဒါကေတာ႔ ပုထုဇဥ္တိုင္း ဒီလို ေတြးတတ္ၾကသတဲ႔။
ပုထုဇဥ္ထဲမွာေတာင္မွ သာမန္ပုထုဇဥ္ထက္ စူးစမ္းေလ႔လာခ်င္တဲ႔ ပညာတတ္
လူတန္းစားမ်ားက ပိုေတြးတတ္ၾကပါသတဲ႔။
ကြ်န္ေတာ္ေတြးမိသေလာက္နဲ႕ မွတ္သားဖူးသေလာက္ တင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။