走出井口前，你不知道你生活在井里。

昨天发了条朋友圈，谈到对《金刚川》《大秦赋》这类影视作品的一个态度。

有两条持反对态度的回复。一个直接说：『那你去美国过你的自由生活』。另一个则表示我态度偏激，并说了一通『横看成岭侧成峰』之类逻辑的话语。

后一位回复者还称得上是一位朋友。以前找我做过长时间心事倾诉的一位女生。可以说是非常信任我的人。

在一个话题上视你为老师和知音的人，在遇到另外的话题时，照样可以与你持敌对态度。

当然，这并不稀奇。我一位非常好的哥们，深交多年，在人生哲理和处事态度上有非常深的默契。忽然有一天，在一个群里，发现他与一个人展开论战。讨论的是社会话题。这时我才发现，我们对社会与政治的观点，如此截然相反、水火不容。

当然这也并不影响我们的友谊，但总觉得有一点诧异。

现在的我，已经非常厌倦与他人就社会啊、天下啊这类宏大话题展开针锋相对的辩论。一是，这类讨论徒耗卡路里，因为根本不解决任何问题；二是，还很有可能伤了和气，在彼此心里留下罅隙，成为彼此厌恶的对象。

说到根上，我已经成为一名不折不扣的犬儒主义者。世事于我何干？费那些脑子和口舌干什么。

我也极少在群里或其他地方去表达什么对天下大势的看法了。只有极少的例外。昨天发这个朋友圈算是极少的例外。说起原因是因为我比较关注艺术生态。

我心里清楚，发表这些也是没用的。你影响不了谁。反而像是在炫耀着自己的某种不同。

每个人的认知都是极其固化的。每个人都可以讲出一通说词，来捍卫自己几十年中形成的对世界的看法。

你不发表态度还好。大家互相蒙混着，还保持点美好的感觉。一旦发表，就像一场退潮运动，别人看见你在裸泳，不舒服，你也看见别人裸泳，同样辣眼。

『难得糊涂』是祖宗留下的一条处世名言。尽管如果较真的话，你会发现，这是一条扯鸡巴淡的名言。

但不糊涂，就会有无穷的烦恼。甚至有危险。

其实谈到社会好不好，有一个极其简单的标准：你是否享有你那点可怜的说话自由。如果只有说好话才是安全的，唱点反调就会招致莫名的灾难，这怎么称得上好。

捍卫『美好』的人总有最简单的逻辑：我们的生活越来越好了呀，我们吃得好呀，喝得好呀……

问题是，我们是人。不是被豢养的动物。

也许你会说，我们平时生活中99%的时刻都是很好、很自由的呀。看问题要看整体，你干吗老抓那1%的缺点不放。

嘿嘿。生殖器只占我身体1%都不到的重量。可如果没了它，那后果是什么。

我与他人避免争论，一方面，是我的辩论能力有限，还常常在争论过后反省自己的性格和心态，觉得自己狭隘，从而产生自责情绪，另一方面，是我深知，你影响不了与你不同的人。每个人头脑里那点东西，都是人生几十年里所接受的物质和信息淬炼出的结果。就像我那70多岁的父亲，认为新闻联播里每句话都是真理。我无法说服他改变看法。

我们其实都是生活在井里。看到的是从井口看出去的那点天空。认为天空就那么大。在走出井口之前，你不知道你生活在的这个地方，是一口井。对你来说，它是全世界。

处在井里，横看、竖看又有多大差别。

但你没法直接这样去告诉别人。只有当他自己跳出井口时，才会有所觉察。你跟他讲，只会冒犯他。影响他美好的人生感觉。

本质上，我觉得人是无法互相沟通的。每个人持有自己的主观或说偏见。当主观偏见一致时，激动得相见恨晚，当偏见相左时，愤怒得跳脚，或冷漠地保持距离。（从这个意义上讲，我也没认为我就是掌握真理的人）。

跳出那口井，是非常非常难的事。因为对绝大部分生命来说，井既是桎梏，同时也提供了某种安稳感。井是生命最熟悉的东西，是所谓的『舒适区』，哪怕事实上它可能是舒适的反面。人适应环境并认同环境的能力是惊人的。

近几十年来的思想家中，给我最大认知上的提醒的一个人叫福柯。他认为，人类整个知识和话语体系，无不体现出权力的控制意志。而生命最高级别的能量，需要摆脱这种意志后才有可能寻找得到。

他是真正投入自己生命去做探索的人。他一生中的核心命题是『极端体验』『跨越边界』，他甚至将人类的理性视为限制自我的敌人，努力从非理性中去发现那些生命源头的东西，那种属于纯粹的『存在』之中的大能量、大智慧。而我们的肉身生命，只是那种纯粹『存在』的一个结晶。这个结晶受到自己的理性、认知的种种限制，需要突破这种限制。

福柯所描述的生命状态是非常难的。但无论怎么说，光想想存在这样一种可能性、摆脱自我限制去探索更广阔生命体验的可能性，就足够令人激动的了。

就像我拟写于接收赞赏区域的一句话：完美世界的一道裂缝。

生命最大的激动和意义，也许就存在于那道裂缝的周围。