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不再讨论概念，不再空泛的议论。
什么是写作呢，只要文字不断的从屏幕或者纸张上延伸开去，就算是写作吗。确实写作的外在表现就是如此。我敲击这键盘，屏幕上显示着字。这些文字的组合有可能表达了我想说的，也有可能表达不了。但这不重要。重要的是这种行为。我心里的某些东西流到了屏幕上，化作数据存储在云端或者硬盘上。这也不重要，重要的这种行为是如此丝滑流畅。不受半点阻碍。
手指在键盘上敲动，脑子也随着转动。一句话，有时候是先出现再脑子里，有时候就是直接从指尖流了出来。一旦停下，就不知道从哪里开始，所以只能这么自然的进行下去。不知道什么时候结束，也忘了什么时候开始。我在做一个练习，尽量不去想会打出什么字，什么话，我自己也想看看究竟什么会出现在屏幕上，可是经常会出现错字来打乱这这个过程，让人很烦恼。当然我也可以跳出来，把他当成是整体的一部分，嗯，严格来说他确实是整体的一部分，只不过是被我人为的分开了。
这句话还是有些道理的，也许是到此为止最有道理的一句话了。我们总是想想，把现实放在思维的框架下去理解，为什么要去理解这个世界呢，就这样只是感受这文字的流动也很好，慢慢的什么都忘了。我发现一旦我敲除表达心情的句子或者是判断的句子，整个流程就会轻微的停顿。然后又被修复。
其实还是忘不了六祖的坛经，或者说是禅。我想弄清楚禅是什么，虽然这个想法会阻碍我去弄明白。
很显然，禅是超越二元对立的。超越有何无，对与错的。黑与白，对与错，正与邪都是概念，说实话是的，而禅首先就不能是概念，否则佛祖也不用非这么的力气了。一张桌子，一支铅笔，作为事实来说都是超越对与错的。任何物理真实的存在都是超越二元对立的。不是吗?但我还是不知道佛性究竟是什么。其实我觉得这个问题真的很傻，我们难道就知道人性是什么吗。说什么善恶都很无聊。我们知道水性是什么吗，说什么流动柔软都是废话。
一个东西的本性是什么，取决于观察者。