[ESP-ENG] Filosofar entre comillas - El principio // Philosophizing in quotes - The beginning
Antes de comenzar el post, quiero disculparme. El anterior Filosofar entre comillas fue silenciado, porque lo publiqué en otra blockchain. En algún momento volveré a tocar el tema que en él hablé. Por los momentos, daré un paso atrás y comenzaré a crear este contenido único para ustedes. Esperando, también, que este contenido crezca y que en algún momento se vuelva un podcast (no quiero hacer promesas, solo es un deseo).
Ahora, frente a esta experiencia me senté a meditar un poco sobre el contenido. Lo que me llevó a pensar en el reinicio. Comenzar este post como un primer post sin ser el primero. Por lo tanto, hoy hablaré del principio, pero no el génesis del hombre, sino el principio de la filosofía. Pero no en la historia, sino en el pensamiento. ¿Cómo se comienza a filosofar? ¿Qué es lo que me motiva o nos motiva a filosofar?
Before starting the post, I want to apologize. The previous Philosophizing in quotes was silenced, because I posted it on another blockchain. At some point I will return to the subject that I spoke about. For now, I'll take a step back and start creating this unique content for you. Hoping, too, that this content grows and that at some point it becomes a podcast (I don't want to make promises, it's just a wish).
Now, faced with this experience, I sat down to meditate a bit about the content. Which led me to think about the reboot. Start this post as a first post without being the first. Therefore, today I will speak of the principle, but not the genesis of man, but the principle of philosophy. But not in history, but in thought. How do you begin to philosophize? What is it that motivates me or motivates us to philosophize?
Ese principio es LA ADMIRACIÓN
Muchos filósofos desde los orígenes de la filosofía hablaban de que el filósofo debe tener la capacidad de admirarse frente al mundo. EL primer filósofo era Tales de Mileto, y él frente al mar (cuenta la leyenda) fue que comenzó a meditar sobre el hombre y su origen. Estaba admirando la naturaleza, al hombre, y todo lo que su alrededor. Que, por cierto, para él el hombre prevenía del agua. No estaba tan lejos, porque después se comprobaría que estamos compuesto de 70% agua.
Entonces, la admiración es la condición principal para poder filosofar. Revisando un poco la etimología admiración proviene del latín admiratio, -oni y es la acción de admirar. Siguiendo, admirar del latín admirari que significa causar sorpresa a la vista o consideración de algo extraordinario o inesperado, y, también, ver, contemplar con estima o agrados especiales a alguien o algo que llama la atención por cualidades juzgadas como extraordinarias. Sin embargo, nada de esto parece completar por completo nuestra necesidad o definir lo que le pasó a Mileto. Claro, es que cuando uno llega a decir que está admirado siente una cierta abstracción o ¿no? ¿No te sucede eso a ti?
Es que la admiración contiene algo de atracción, como si una fuerza te jalara hacia esas cosas. Cuando yo estoy frente a algo que me llena de dudas hay una cosa que me hace ocuparme por completo de eso. Y si por un momento me desconecto para hacer otra cosa, en cuanto me desocupo vuelvo de nuevo a mi admiración. Por lo tanto, hay un asombre, un deleite, el deslumbramiento, el maravillarse, la fascinación. Si en este momento, te pidiera que fueras afuera y observaras el cielo un rato, tal vez media hora, estoy seguro que puedes decir que sentiste por lo menos 4 de estos sentimientos. Y si es de noche y ves las estrellas puede que nombres todos. ¿O me equivoco? ¿Qué sientes al ver el atardecer o el amanecer? ¿Qué sientes cuando te pones a pensar en la muerte? Y esto por poner ejemplos generales. Estoy seguro que todos estos momentos te llenan de admiración, pero no es tanto la admiración, es las dudas, las preguntas que nacen instantáneamente después de entrar en la admiración. Por eso es que la admiración es el motor del filosofar.
That principle is ADMIRATION
Many philosophers from the origins of philosophy spoke that the philosopher must have the ability to admire himself in front of the world. The first philosopher was Thales of Miletus, and it was in front of the sea (legend has it) that he began to meditate on man and his origin. He was admiring nature, man, and everything around him. That, by the way, for him man prevented from water. He was not that far away, because later it would be verified that we are composed of 70% water.
So, admiration is the main condition to be able to philosophize. Reviewing a bit the etymology admiration comes from the Latin admiratio, -oni and is the action of admiring. Following, to admire from the Latin admirari which means to cause surprise at the sight or consideration of something extraordinary or unexpected, and, also, to see, contemplate with special esteem or liking someone or something that draws attention for qualities judged as extraordinary. However, none of this seems to completely fill our need or define what happened to Miletus. Of course, it is that when one comes to say that he is admired, he feels a certain abstraction or does he not? Doesn't that happen to you?
It is that admiration contains some attraction, as if a force is pulling you towards those things. When I am in front of something that fills me with doubts, there is one thing that makes me take care of it completely. And if for a moment I disconnect to do something else, as soon as I vacate I return to my admiration. Therefore, there is a wonder, a delight, a daze, a wonder, a fascination. If at this moment, I asked you to go outside and look at the sky for a while, maybe half an hour, I'm sure you can say that you felt at least 4 of these feelings. And if it is night and you see the stars, you may name them all. Or am I wrong? What do you feel when you see the sunset or sunrise? What do you feel when you think about death? And this to give general examples. I am sure that all these moments fill you with admiration, but it is not so much the admiration, it is the doubts, the questions that arise instantly after entering the admiration. That is why admiration is the engine of philosophizing.
Porque la admiración guarda una estrecha relación con lo que llamamos curiosidad: el querer saber algo que desconocemos o no entendemos y que nos llama mucho a atención. Lo que quiere decir que la admiración tiene dos momentos: la admiración en sí y descubrir la causa de la admiración. Eso que te lleva a admirar, eso mismo causa unas preguntas. Como Tales de Mileto, veía admirado que desde el horizonte venía los barcos cargados con mercancías para ser vendidas en los puertos y entonces se hizo la pregunta: “¿De donde viene los hombres?” (estoy parafraseando no es que hay sido exactamente así). De esta manera fue que nació la filosofía, y, si me preguntas, todas las ciencias.
Ahora, por otro lado, hay que entender que la admiración no nos vuelve automáticamente en sabios, sin importar en que área del conocimiento que trabajes. Sino en buscadores de la sabiduría. Solo así se puede entender Filosofía: filos – amor y sofia – sabiduría, amor a la sabiduría. También, de esta manera se puede entender la frase popular del gran filósofo Sócrates “Yo solo sé que nada sé”. Lo que nos deja muy claro que el filósofo es alguien que vive buscando la sabiduría, que está en todo momento observándolo todo y admirándose constantemente.
Ahora, quiero hacerte la pregunta:
¿Qué es lo que causa la admiración?
Separador de texto: Fuente
Because admiration is closely related to what we call curiosity: wanting to know something that we do not know or do not understand and that calls us a lot of attention. Which means that admiration has two moments: admiration itself and discovering the cause of admiration. That which leads you to admire, that itself causes some questions. Like Thales of Miletus, he saw in admiration that ships loaded with merchandise came from the horizon to be sold in ports and then he asked himself the question: "Where do men come from?" (I am paraphrasing it is not that it has been exactly like that). This is how philosophy was born, and, if you ask me, all the sciences.
Now, on the other hand, we must understand that admiration does not automatically make us wise, no matter what area of knowledge you work in. But in seekers of wisdom. Only in this way can Philosophy be understood: Philosophy - Love and Sofia - Wisdom, Love of Wisdom. Also, in this way you can understand the popular phrase of the great philosopher Socrates "I only know that I know nothing." What makes it very clear to us that the philosopher is someone who lives seeking wisdom, who is constantly observing everything and constantly admiring himself.
Now, I want to ask you the question:
What is it that causes admiration?
Text separator: Source
Hola @spavan697. Esta publicación es sencillamente exquisita y no precisamente porque sea sencilla. Hay profundidad y buena redacción. Empezarte a leer es llegar hasta el final porque todo es muy fluido.
Gracias por ser parte de esta Comunidad y por compartir estas reflexiones fabulosas!
En cuánto a tu pregunta final. Siempre he admirado la belleza pero la belleza también tiene concepto. Desde que leí a Rodan comprendí que belleza podía estar en lo diferente. ¡Esa definición me encanta! Admiro la belleza diferente, jajajaja. Complejo, no?
Un gran abrazo.
Es totalmente complejo hablar de la belleza y la admiración por ella. Hay personas que admiran las cosas feas o grotescas, y para ellos hay algo de belleza en todo eso que para los demás es difícil de comprender. De seguro es un tema que tocaré en algún momento.
Gracias a ustedes por mantener este espacio.
Un gran abrazo para ti también.
Muchas a ustedes por su trabajo y el apoyo que me brindan.