Why we make Art

𝐀𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐞𝐬𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬, 𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐚 “𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥” 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧.
𝐀𝐫𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐥𝐢𝐛𝐫𝐢𝐮𝐦, 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠 “𝐫𝐨𝐦𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜” 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐬𝐬𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐢𝐬𝐦.
𝐀𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐝𝐞𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.
𝐀𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐥𝐨𝐛𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.
𝐀𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐠𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.
𝐀𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲.
𝐀𝐫𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭, 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭 (𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞), 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞.
𝐀𝐫𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧” 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐥𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦.
𝐀𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐭 𝐠𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐞𝐮𝐦𝐬—𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧, 𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐦𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬” 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 “𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝.”

𝐌𝐢𝐜𝐡𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐏𝐢𝐬𝐭𝐨𝐥𝐞𝐭𝐭𝐨