Human right

Oi epirrímata eínai éna simantikó méros mias glóssas epeidí ekfrázoun ton trópo me ton opoío gínetai mia enérgeia (éna ríma). Ótan théloume na perigrápsoume póso sychná gínetai i enérgeia, prépei na chrisimopoiísoume epirrímata sychnótitas. Allá pós diaféroun kai poú prépei na metaférete Diaváste parakáto gia na máthete.

Ti eínai oi epilípseis tis sychnótitas?

Éna epírrima sychnótitas perigráfei póso sychná symvaínei mia enérgeia. Ypárchoun éxi kýria epirrímata sychnótitas pou chrisimopoioúme sta angliká: pánta, syníthos (í kanoniká), sychná, merikés forés, spánia, kai káthe forá. Diaféroun sto epípedo sychnótitas, ópos boreíte na deíte parakáto .



Boroúme epísis na chrisimopoiísoume «spánia» os enallaktikí lýsi se «spánia», allá den eínai polý synithisméni sta sýnchrona angliká.

I Thési ton Epítheton Sychnótitas

Ópos boreíte na deíte ston parapáno pínaka, i pio synithisméni thési gia ta epirrímata sychnótitas eínai metaxý tou thématos kai tou rímatos. Edó eínai meriká álla paradeígmata:

I Sára vgaínei pánta to vrády tou Savvátou.

O fílos tis tin paírnei syníthos kai odigoún sto kéntro tis pólis.

Synantoún sychná fílous kai échoun éna potó mazí.

To cheimóna merikés forés páne ston kinimatográfo.

Spánia pigaínoun to kalokaíri epeidí protimoún na ménoun éxo.

Den ftánoun poté prin apó ta mesánychta.

I exaíresi se aftón ton kanóna eínai to ríma «na eínai». Me fráseis pou chrisimopoioún to ríma «na eínai», to epírrima tis sychnótitas érchetai metá to ríma. Gia parádeigma:

Ypárchoun pánta polloí ánthropoi sto kéntro tis pólis ta vrádia tou Savvátou.

Sychná eínai dýskolo na vretheí chóros státhmefsis.

Allá oi fíloi mas den eínai poté enkaíros, étsi den échei simasía an kathysteroúme.

Ópos symvaínei sychná sta angliká, ypárchoun parallagés se aftón ton kanóna.Gia parádeigma, eínai dynatón na tethoún ta epirrímata «merikés forés» kai «syníthos» stin archí mias frásis:

Merikés forés kánei tin ergasía me fílous.

Syníthos meletoún mónoi tous.

Allá eínai efkolótero na akolouthísete ton kanóna tis topothétisis ólon ton epirrepón sychnótitas metaxý tou thématos kai tou rímatos. Aplá thymitheíte óti to ríma «na eínai» eínai diaforetikó kai válte to epírrima metá apó aftó.

To éntypo erótisis

Gia na kánoume erotíseis schetiká me ti sychnótita, syníthos chrisimopoioúme "Póso sychná ...?" Gia parádeigma:

Póso sychná parakoloutheíte tainíes?

Póso sychná paízei ténis?

Póso sychná ftánoun ta tréna argá?

Allá eínai epísis dynató na kánete erotíseis aplá me éna epírrima sychnótitas.Gia parádeigma:

Sychná ércheste edó?

Doulévei pánta tóso sklirá?

Plirónoun poté enkaíros («poté» antí «poté» gia erotíseis)

Epítheta sychnotíton me ritá ritá kai voithitiká rímata

Eán ypárchei éna ríma modal stin prótasi, vázoume to epírrima tis sychnótitas metá apó aftó kai prin apó to kýrio ríma.Gia parádeigma:

Prépei pánta na dokimásete to kalýteró sas.

Boroúme syníthos na vroúme mia thési sto tréno mas.

Den prépei poté na eínai agenís stous pelátes.

O ídios kanónas ischýei gia éna voithitikó ríma - to epírrima tis sychnótitas pigaínei metaxý tou voithitikoú rímatos kai tou kýriou rímatos.Gia parádeigma:

Den écho episkeftheí poté tin Tourkía.

Paírnei pánta ta prágmata apó to grafeío mou. Eínai pragmatiká enochlitikó.

Spánia ftásate argá sti douleiá méchri chthes.

Praktikí

Tóra échete dei pós epirrímmata tis sychnótitas douleiá, na tous váloun stin praktikí, apantóntas se aftés tis erotíseis chrisimopoióntas epirrímata tis sychnótitas:

Ti kánete syníthos tis vradiés tou Savvátou?

Póso sychná vlépete ton kalýtero fílo sas?

Pigaínete poté sto théatro?

Póso sychná paízete athlitiká í pigaínete sto gymnastírio?

Parakoloutheíste poté tainíes í tileoptiká prográmmata sta angliká?

Ti óra syníthos pas gia ýpno?

Póso sychná tróte se éna estiatório?

Merikés forés kathystereíte gia douleiá í scholeío?