1940电影版西厢记观后感

中国古典戏剧看到少，回忆起上一次看的时候，是前男友邀请我下班后去象牙塔看现场版越剧。我看了之后非常无感，后来他再一次邀请我的时候，我拒绝了。分手的隐患就是从那个时候开始的。
今天再看电影，明白了电影讲的故事。也猜猜当时他的心思，他可能想结婚了。金榜题名、洞房花烛，人生两大乐事。在那个时代，提名金榜，就可以去朝廷里做官的，职业有了着落。接下来就是结婚娶妻了。有点类似我们今天的升任CEO，赢取白富美。虽然我也很鄙视升任CEO，赢取白富美，走上人生巅峰这种当代的教条式成功人生。但是前男友可能确实还活在古代，而且一点都不改。这不是教条主义是什么？可怕的是，这样的思想出现在国内超一流学府。活在古代出不来了。
来说说剧。首先，崔莺莺和张生两个人的感情戏我没看出来。想起了广告狂人那部剧，实际上操控整个局面的是秘书，越觉得搞笑。崔莺莺不是被丫头挟持，就是被母亲挟持。唯一能说的话就是：女人的命真苦。当然苦了，没有自主意识的人，自己的命不掌握在自己手中，命能不苦吗？张生倒是挺主动，一眼定情：动物式定情模式。两人从来都未互相了解过，谁知道性格合不合。也不知道对方的心里在想什么，对未来有什么样的畅想。nothing。整部剧都在描写1个男性看上1个女性后，如果搞定的故事。win，搞定。崔莺莺她妈为了平定混乱，竟然可以把自己的女儿卖了。卖的时候出了价码，卖完之后竟然还反悔。简直是为了“大局”而不顾他人的典范。她不仅不顾她女儿，也不顾平定混乱的人。有这样的岳母，我想张生日后的日子不会好过。结婚不是两个人而是两个家庭的事，这种从我妈嘴里出来的话，我也算是明白了一点点，这种思维的出处了。
第二，对于权威的耍流氓不敢反抗，只有私下里偷偷的来。封建制度里，家长是有至高无上的权力的。崔莺莺她妈耍流氓，不同意张生迎取。丫头只有私下里偷偷的帮小姐和张生飞鸽传书。这种行为可以说是一种温婉，一种间接，也可以说是一种软弱。有话直接说不好吗？非要明里一套，私下一套。表里不一，在这里可能是一种褒义。那王阳明的知行合一又如何解释？王阳明的知行合一，研究的是个人的感受，算是对内研究，今天可以划分为心理学和哲学的结合体。但是从剧中，从未看出来有任何的，关于“我”的解释。二人的内心戏没有，如何恋爱的也没有。能看出来的，只有制度和习俗。制度>人。甚至是恋爱这样如此私人的事情，也必须是由礼俗和制度说了算。当然，故事的结局还是好的。崔莺莺她妈至少没有把她嫁给出生前许配好的近亲。算是那个时代对封建制度成功的反抗。
第三，女性地位低微，小心思极多。最讨厌女性中小心思缜密的那种。崔莺莺就是这样一个人，整部剧的台词甚微，但是却偷偷用信传递自己的感情。丫头拉她去会张生，她不去，根本看不出来她到底喜不喜欢张生。女性从未在冲破封建的事件中担任过主角，都是男主生拉硬拽才拖过去。最近也发现，女性优秀的人不多确实是有思想上的原因的。
第四，对生命的不尊重。剧一开始就说到崔的父亲去世了。但是整部剧没看出一点对于她父亲去世的生理和心理上的反思。寺庙和教堂有些类似，都是人出生和死亡的处所。如果说葬礼，是为了活着的人心安办的，那这部剧可以说是典范了。虽然礼数尽的很周到，又是烧香，又是做法。但是办这些事的人，内心早已飘去九霄云外，想自己的小99了。虽然礼俗把人的关系看似维持的很好，实际上，人与人的实际感情却很淡漠。除此之外，剧中张生和崔莺莺都因为感情问题卧床不起，崔母的侄子，也说过他去年因病没有遵守约定。感觉古人貌似对生命和身体不是很在意，生病卧床甚至生死都是很随意的事情。除了西厢记，发现很多古典戏剧也描写了去世家庭的场景。不免让人觉得，不是很珍惜生命。生死有命，富贵在天。好像世界上的一切都是自己无法控制也无法思考的。

总之，这种要死要活的东方感性思维，我倒是觉得可以加一点在当今的理性和机器式的思维里。但是纯感性的东方文化也是要不得的。积极向上的生活方式和对生命的尊重都是必须的。公私也要分开，恋爱这种个人意味极强的事情，就不要让公来参合了。再者不要让婚姻拖上两方原生家庭，变成两个新人身上沉重的负担。

以上