🗃 Почему я – сторонник австрийской экономической школы Часть 2 (Daniel Larimer)

rusteemitblog (65)in #bitshares • 7 years ago (edited)

На славных ребят с bitsharestalk всегда можно положиться, когда дело доходит до веской критики. Их критический разбор моего поста “Почему я – австрийский Экономист – часть 1” убедил меня в том, что он ужасен. Я намерен дать ему второе дыхание, поскольку чувствую, что способен намного лучше ответить на поднятые вопросы.

Я сторонник австрийской экономической теории, поскольку считаю её единственно сопоставимой с моей миссией по поиску решений свободного рынка для защиты жизни, свободы и собственности каждого. Кому-то это утверждение может показаться непоследовательным – я сужу о теории, основываясь на её выводах. Если быть точным, то мне не нравится большинство других мейнстримных экономических теорий, поскольку они утверждают, что принуждением можно увеличить рост общественного благосостояния. Если бы я признал подобные теории реально отображающими правду жизни, то мне пришлось бы признать свою миссию невыполнимой и сдаться.

Экономика исследует человеческие действия и является наукой в том смысле, что может предсказать причину и следствие. Заявления вроде: “увеличение денежной массы при прочих равных условиях приведёт к росту цен” полезны при создании экономических стимулов для конкретных нужд. Но я стараюсь разрабатывать экономические решения, которые сделают государство необязательной величиной в вопросах защиты жизни, свободы и частной собственности. Любая теория, предписывающая необходимость государственного или централизованного вмешательства, непригодна для достижения моих целей.

Моя поддержка австрийской экономической школы распространяется за пределы личных целей. Ей принадлежат, как мне кажется, самые верные теории предсказания. Австрийцы в точности предвидели пузырь на рынке недвижимости и его коллапс (кризис 2007 - 2008 гг.). Они достоверно предсказали разрушительные последствия государственного вмешательства. Они одни из немногих, кто обстоятельно избегает “Недостатка разбитого окна”. Австрийцы – единственные, кто смог объяснить экономический цикл как нечто большее, нежели “животные инстинкты”. Более того, они верно предсказали негативные последствия применения мер политики, предложенных мейнстримовыми экономистами.

С другой стороны, у мейнстримовых экономистов есть мрачные прогнозы на тему того, что может случится, если политические решения будут опираться на австрийские экономические теории. К несчастью, мейнстримовые экономисты ещё ни разу не дали австрийцам возможности проверить свои теории на деле. Вот где проекты вроде BitShares будут полезны для проверки и подтверждения австрийских теорий.

Научный подход

Поскольку я отвергаю мейнстримовых экономистов из-за их выводов, многие люди могут обвинить меня в ненаучном подходе. Хороший учёный ставит своей целью не поиск доказательств отдельного результата, а открытие истины без искажений. Можно сказать, что моё отрицание мейнстримовой экономики не основывается на реальности и, соответственно, моё принятие австрийской экономики не очень хорошо обосновано.

Тут я позволю себе немного философии. Когда дело доходит до реальности, то откуда нам знать? Может быть, мы живём в Матрице. Всё это может быть сном, или мы все являемся лишь крапинкой на клевере. В моём понимании единственным известным мне “объективным” предметом являюсь я сам. Быть может, всё остальное является непреходящим сном, вымыслом моего супер-сознания. Для лучшего понимания моего взгляда на реальность почитайте статью “Просто о субъективной реальности”.

Выходит, что существование объективной реальности так же недоказуемо, как и существование субъективной реальности, а мы вправе следовать тем воззрениям, которые опытным путём определяем как наиболее благотворные для нашей жизни. В моём случае наиболее подходящей оказалась точка зрения субъективной реальности, которая и стала фундаментом для всего остального.

С точки зрения субъективной реальности каждый человек есть часть “Божественного Сознания”, и я есть один из аватаров, выдуманный персонаж, не знающий того, что происходит в моём сверхсознании. Это означает, что всем вещам в мире нет нужды пребывать в конфликте, и что любой насильственный конфликт, по сути, создаёт себя сам без особой к тому необходимости. Чтоб изменить мир, мне просто надо изменить себя или, как сказал Ганди, “Будь той переменой, которую хочешь видеть в мире”.

С этой позиции я могу принять ненасилие как фундаментальный закон, нарушение которого сродни нарушению закона сохранения энергии. Вы знаете, что неверно что-то отмерили или допустили ошибку в расчётах, когда на выходе получаете больше энергии, чем на входе. Это будет означать вечный двигатель, в возможность существования которого мало кто верит. Таким же образом я знаю – если возникла необходимость в насилии, значит, я сделал что-то не так.

С этой точки зрения мейнстримовая экономика была фальсифицирована собственными чисто научными умозаключениями, в то время как Австрийская экономическая теория была фальсифицирована в гораздо меньшей степени.

Принципы важны

Австрийский подход основан на индуктивных/дедуктивных рассуждениях, основанных на довольно самоочевидных принципах.

Вот ряд основных экономических принципов, которым я следую:

Любая ценность воспринимается субъективно
Единицы измерения ценности не существует
Человек может лишь упорядочивать (ранжировать) ценность вещей
Невозможно сравнивать ценностные суждения множества различных людей
Цена действительна только в момент сделки и только для вовлеченных сторон
Нельзя применять математические операции с ценами для выводах о будущем
Только добровольный обмен может выявить относительную ценность объектов

Есть и другие принципы, но вышеперечисленных вполне достаточно для распознавания ошибок, которые делают мейнстримовые экономисты, и которые неминуемо нарушают эти принципы чуть заметным, но разрушительным способом.

Австрийская экономическая теория зарекомендовала себя как наиболее достоверная, полезная и философски пригодная методология из всех мне известных.