Diary game 29 mart .06:47

Dan   (ingatlah),ketika  Kami  berikan   kepada   Musa   Al     Kitab (Taurat)      dan keterangan  yang membedakan antara yang benar dan yang salah, agar   kamu mendapat petunjuk.
(Al-Quran.s.Albaqarah 53)

Tafsir Ibnu Katsir.

Firman Allahﷻ,

وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ
Dan         (ingatlah),         ketika         Kami  berikan    kepada    Musa    Al    Kitab  (Taurat) (Al- Baqarah, [2:53])

Yang  dimaksud  dengan Al- Kitab ialah kitab Taurat.

وَالْفُرْقَانَ
dan                         keterangan                         yang  membedakan  antara yang benar  dan    yang    salah,      (Al- Baqarah, [2:53])

Yakni  keterangan dan penjelasan yang                membedakan              antara perkara     yang    hak     dan     perkara yang                 batil,                 dan                  dapat   membedakan               antara               jalan hidayahnya dan kesesatan.

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ
agar   kamu   mendapat  petunjuk.  (Al- Baqarah, [2:53])

Hal        ini        pun        terjadi       sesudah  mereka    diselamatkan    dari    laut, seperti      yang      ditunjukkan      oleh  konteks     ayat    dalam     surat     (Al- A¦raf,           [7:142]),           juga          karena firman- Nya:

وَلَقَدْ  اٰتَيْنَا  مُوْسَى  الْكِتٰبَ  مِنْ  بَعْدِ  مَآ  اَهْلَكْنَا  الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ
Dan    sesungguhnya     telah    kami  berikan   kepada   Musa    Al- Kitab (Taurat) sesudah Kami binasakan generasi- generasi                    yang  terdahulu,    untuk    menjadi   pelita  bagi   manusia  dan   petunjuk   dan rahmat   agar   mereka   ingat.   (Al- Qashash, [28:43])

¬Menurut          suatu          pendapat,  huruf WAWU yang ada pada lafaz wal       furqān      merupakan        huruf zaidah   (tambahan). Makna yang  dimaksud                          ialah                            ¤Dan sesungguhnya               telah               Kami  berikan    kepada    Musa   Al- Kitab (Taurat)            yang            membedakan antara  yang   hak dan   yang batil‡. Akan   tetapi,   pendapat   ini   garib.  Menurut    pendapat    lainnya    lagi,  memang     memakai      huruf    ¦ataf, sekalipun             makna             keduanya sama; seperti juga yang  terdapat pada perkataan seorang penyair:

وَقَدَّمَتِ الْاَدِيْمَ لِرَاقِشِيْهِ..فَاَلْفٰى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنَا
Ia  menyerahkan  kulit  itu  kepada  orang    yang    akan    mengukirnya,  maka           ternyata            si          pengukir menjumpai  perkataannya  penuh  dengan kedustaan dan bualan.

Penyair lainnya mengatakan:

اَلَا  حَبَّذَا  هِنْدٌ  وَاَرْضٌ  بِهَا  هِنْدُ..وَهِنْدٌ  اَتٰى  مِنْ  دُونِهَا النَّأْيُ وَالْبُعْدُ
Aduhai     Hindun,      seandainya     di  suatu     daerah    ada    Hindun,    dan  Hindun   yang   pasti   akan   datang  kepadanya  orang   yang  jauh   dan orang      yang      bertempat     tinggal jauh darinya.

¬Al- kazibu      dan      al- mainu  pengertiannya sama, yaitu dusta; begitu pula annayu dan al- bu¦du menunjukkan makna yang  sama, yaitu  jauh. Salah seorang penyair bernama Antrah mengatakan:

حُيِّيتَ   مِنْ   طَلَلٍ   تَقَادَمَ   عَهْدُهُ..أَقْوَى   وَأَقْفَرَ   بَعْدَ   أُمِّ الْهَيْثَمِ
Aku          teringat          kepada          suatu peninggalan      yang      telah      lama,  yang   kini   kelihatan   kosong   dan  sepi                    sepeninggal                  Ummu Haisam.

¬Lafaz       Iqfar       di- ataf- kan  kepada    lafaz    iqwa,    sedangkan  makna keduanya sama saja.

Selanjutnya kegiatan pagi ini seperti biasanya keliling rumah pekarangan yang agak semrawut, sehari tidak hiraukan rasanya lain, terus ada perubahan,kayak macam kurang sedap dipandang.
Terus koreksi bersihkan, bersamaan memberikan pakan ternak unggas yang ada di belakang rumah.

Selanjutnya sebelah siang saya simpang Len pipa kampung Padang sakti kecamatan Muara satu, mengunjungi sahabat saya yang lama tidak bertemu.
Dia seorang yang selalu tempat saya kompromi tentang kehidupan, tentang perkembangan pengembangan hidup, ekonomi, dia punya usaha jualan rusak Aceh yang sedap, yang jarang tempat penjualan rujak Aceh ini,dia juga seorang Kombatan Girilayawan Aceh sampai hari masih setia pada pimpinan.

Sahabat steemsea semua nya bila berkeinginan kepingin rujak Aceh boleh di kunjungi,pas di persimpangan jalan Len pipa dan jalan negara Banda Aceh-Medan.

Jualan buahan Juga

Sahabat steemsea semua nya dimana anda berada, kita dalam menjalin hubungan sesama perlu sekali silaturahmi, supaya ada warna kehidupan yang merupakan sangat terbatas, berbuat baik itu suatu kewajiban bagi setiap kita yang mampu. Tidak berguna hidup bila tidak bisa membantu sesama yang membutuhkan nya

Maka menjelang sore hari mentari pun menghilangkan di telan malam, saya siap dengan sepeda motor, tancap gas pulang ke kediaman rumah keluarga kecil saya,Megrib pun tiba sampai ke rumah.

Inilah kisah diary saya hari ini, yang selalu tulisan menghiasi halaman steemsea untuk mengisi waktu sambilan menulis dan membaca banyak memiliki manfaat bagi setiap para yang ada minat membaca.