Hoe om 'n Pohela Boishak-skerm van die Bangladesj te teken met die geskiedenis van die "Poyla Boishakh"

Pohela Boishakh (1ste datum van Boishakh, die eerste maand van die Bengaalse kalender) is die eerste dag van die Bengaalse jaar, d.w.s. die Bengaalse Nuwejaar.

Die dag word gevier met spesiale feestelikhede soos Nuwejaar in Bangladesj en Wes-Bengale, Indië. Bengale wat in Tripura woon neem ook aan hierdie fees deel. As sodanig word dit beskou as 'n universele volksfees van Bengale. Volgens die Gregoriaanse kalender word die eerste Baishakh op 14 April of 15 April gevier.

** Daar is ooreenkomste in hierdie verband in enige moderne of antieke kalender. Hierdie fees word elke jaar op 14 April in Bangladesj gevier. Hierdie dag is vasgestel volgens die moderne kalender wat deur die Bangla Akademie voorgeskryf word. Die dag word ook as 'n openbare vakansiedag in Bangladesj en Wes-Bengale beskou. Handelaars van verskillende vlakke neem die dag as 'n geleentheid om 'n nuwe besigheid te begin.

** Die fundamentele verskil tussen die Hijri en die Christelike jaar met die Bengaalse kalender is dat die Hijri-jaar die maan is en die Christelike jaar word deur internasionale standaarde bepaal. Om hierdie rede begin 'n nuwe datum in die Hijri-jaar nadat die nuwemaan in die aandhemel verskyn het en 'n nuwe dag begin in die Christelike jaar volgens UTC 7:00:00.

** Daar is 'n verskil van mening of die eerste Baishakh vanaf 12 middernag of vanaf sonop moet begin. Tradisioneel is daar 'n tradisie om Bengaalse dae vanaf sonop te tel, maar vanaf 1 Baishakh 1402 het die Bangla Akademie hierdie reël afgeskaf en die reël ingestel om om 12.00 nm. te begin tel.

Geskiedenis

** Volgens die Hindoe-sonkalender is Bengaalse twaalf maande lank gelede gevier. Hierdie sonkalender het in die middel van April in die Gregoriaanse kalender begin. Die eerste dag van die Hindoe-sonjaar word lank reeds gevier as 'n integrale deel van die kultuur van Assam, Bengale, Kerala, Manipur, Nepal, Orissa, Punjab, Tamil Nadu en Tripura. Nou, aangesien die nuwe jaar 'n universele viering van die begin van die nuwe jaar geword het, was dit nie op 'n tyd nie. Op daardie tydstip is Nuwejaar of Pahela Baishakh as Artab Utsav of seisoenale fees gevier. Die belangrikste betekenis daarvan was destyds die landbou, aangesien boere op die seisoene moes staatmaak totdat die era van tegnologiese toepassing begin het.

** Ná die stigting van die Mughal-ryk in Indië het die keisers huurgeld van landbouprodukte volgens die Hijri-kalender ingevorder. Maar aangesien die Hijri-jaar van die maan afhanklik is, stem dit nie ooreen met die landbou-opbrengs nie. Dit het die boere gedwing om huur op 'n ongeleë tyd te betaal. Die Mughal-keiser Akbar het die Bengaalse jaar ingestel met die doel om die insameling van huur billik te maak. Hy het oorspronklik hervormings aan die antieke kalender beveel. Op die beste van die keiser het Fatehullah Siraj, die beroemde sterrekundige en denker van Bengale destyds, die reëls van die nuwe Bengaalse jaar op die sonjaar en die Arabiese Hijri-jaar gebaseer.

** Die Bengaalse jaarrekening het vanaf 10 Maart of 11 Maart 1584 nC begin. Hierdie metode van berekening is egter geïmplementeer vanaf die tyd van Akbar se troonbestyging (5 November 1556). Hierdie jaar is eers die oesjaar genoem, later was dit bekend as "Bangabda" of Bengaalse jaar.

** Die viering van Pahela Baishakh het begin vanaf die tyd van Akbar. Op daardie tydstip was almal verplig om alle huurgelde en pligte teen die laaste dag van die maand van Bangla Chaitra te betaal. Die volgende dag, die eerste Baishakh, het die grondeienaars die inwoners van hul onderskeie gebiede met lekkers vermaak.

** Verskeie feeste is by hierdie geleentheid gereël. Die fees het in 'n sosiale geleentheid verander wat van vorm verander het en nou in hierdie stadium is. Die belangrikste gebeurtenis van die dag op daardie stadium was om 'n halakhata te maak. Halkhata beteken 'n nuwe boek van rekeninge. Trouens, halakhata is die proses om die winkelrekeninge op die eerste dag van die Bengaalse jaar formeel by te werk.

** In landelike, stedelike of kommersiële gebiede word ou rekeninge gesluit en nuwe rekeninge geopen. Op die dag van Halkhata vermaak winkeliers hul klante met lekkers. Hierdie praktyk is steeds algemeen op baie plekke, veral in goudwinkels.

** Die eerste nuus van moderne Nuwejaarsvieringe is in 1918 ontvang. Tuis-kirtan en puja is op die eerste Baishakh van daardie jaar gereël om 'n oorwinning aan die Britte in die Eerste Wêreldoorlog toe te wens.

** Dan word in 1938 soortgelyke aktiwiteite genoem. Later het die gebruik om die eerste Baishakh te vier, wat voor 1966 plaasgevind het, nie baie gewild geword nie.

AngBangladesj

** Intense kommunikasie van kultuur en kultuur van die plattelanders met die Nuwejaarsfees. In die dorp word mense soggens wakker, trek nuwe klere aan en gaan kuier by familie en vriende. Die huis is redelik mooi skoongemaak en versier.

** Daar is ook spesiale kosreëlings. In die samevloeiing van 'n paar dorpies word 'n Baishakhi-kermis in 'n oop veld gereël. Die kermis sluit die bemarking van verskeie kothuisbedrywe en die reël van verskeie koekpuli in. Op baie plekke is daar 'n stelsel om panta-rys saam met hilsa-vis te eet. ’n Ou kultuur van vandag is die organisasie van plattelandse sportkompetisies.

** Onder hierdie was bootry, stokspel of stoei eens algemeen. Die grootste sulke stoeigeleentheid in Bangladesj is op 12 Baishakh, by Laldighi Maidan in Chittagong, bekend as Jabbar se Boli Khela.

ArsMars parade

** Mars-optog is 'n noodsaaklike deel van Dhaka se Baishakhi-fees. Op die inisiatief van die Instituut vir Beeldende Kunste, Dhaka Universiteit, het die optog die oggend van die eerste Baishakh vertrek, om verskillende paaie van die stad gegaan en teruggekom na die Instituut vir Beeldende Kunste.

** Die optog beklemtoon die plattelandse lewe en afskuwelike Bengale. Mense van alle klasse en beroepe van verskillende ouderdomme neem aan die optog deel. Maskers van verskillende kleure en portrette van verskillende diere is vir die optog gemaak.
** Sedert 1989 word hierdie Mars-optog as een van die besienswaardighede van die eerste Baishakh-fees gevier.

Nuwejaar en Mars-optog van Chayanat aan die basis van Ramna in Dhaka

** In die hoofstad van Bangladesj, Dhaka, is die fokuspunt van die hoofgeleentheid van die eerste Boishakh die oproep van die nuwejaarson deur die konsert van die kulturele organisasie Chayanat. Na sonsopkoms op die eerste Baishakh het die kunstenaars van Chayanat eenstemmig gesing en vir die nuwe jaar gevra.

** Alhoewel die plek as 'n botwortel bekend staan, is die boom in die skaduwee waarvan die verhoog gemaak is eintlik nie 'n botboom nie, maar 'n asboom. Chayanat se Nuwejaarsvieringe het in 1966 begin in protes teen die onderdrukking en kulturele terrorisme van die Pakistanse regime in die 1980's.

OBookmela